长安春
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
长安春拼音解释:
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
.san xun zhai man yu xian bei .ping dan qiao men men wei kai .
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
shen ye du yin huan bu mei .zuo kan ning lu man ting sha ..
.zeng shi yun xian zhi xiao shi .fu rong tou shang wan qing si .
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
jing dong lai wang bu ta xue .jin zai ci tong hua xia xing ..
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .
wei bao lin zhong gao ju zhu .gan ren qing si yu ti shi ..
san chen jie jiu ri .wan guo wang ru yun .ren shou xin fei yuan .qun sheng fang zai jun ..
.lin lu shen huai fang fei can .meng zhong you zi yi jiang nan .
译文及注释
译文
吴王夫差出兵攻(gong)越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定(ding)会答应议和，不把我国放在(zai)眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
老朋友(you)预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
其一
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅(qian)的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双(shuang)鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
注释
⑦将息：保重、调养之意。
货：这里指钱。
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
④恶草：杂草。
〔59〕钿（diàn）头银篦（bì）：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
①我：为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
赏析
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致(yi zhi)，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作(gu zuo)豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人(ge ren)在那儿浅斟低酌，借酒(jie jiu)浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之(chuan zhi)。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致(yi zhi)，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作(gu zuo)豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人(ge ren)在那儿浅斟低酌，借酒(jie jiu)浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之(chuan zhi)。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
创作背景
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
温可贞( 清代 )
收录诗词 (7121) 首
简 介
温可贞 温可贞，字尔淳。东莞人。明神宗万历十年（一五八二）举人。授亳州知州，旋移云南南安。迁思南府同知，致政归，年七十馀。清嘉庆《新安县志》卷一九有传。
赠友人三首
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
生查子·关山魂梦长
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
次石湖书扇韵
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
西江月·遣兴
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
人月圆·玄都观里桃千树
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
贺新郎·同父见和再用韵答之
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
"长安东门别，立马生白发。
咏草
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
江城子·梦中了了醉中醒
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
陪裴使君登岳阳楼
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。