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霜天晓角·梅

五代 / 同恕

静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。


霜天晓角·梅拼音解释:

jing yi you shen .dong er zuo ze .jiu gao qian li .qi sheng bu te .
.shang lan men wai cao qi qi .wei yang gong zhong hua li qi .yi you xiang sui guo yu yuan .
ti shi geng zi sui .zi wei xi huang ren .shou chi shan hai jing .tou dai lu jiu jin .
gu kou wen zhong sheng .lin duan shi xiang qi .yuan yan tou ci shan .shen shi liang xiang qi ..
.lin se yu xi gu .shen huang yin you cui .shan zun zai yu zhou .zhao yue qing yi zui .
yuan ting jiang shang di .lin shang yi song jun .huan chou du su ye .geng xiang jun zhai wen .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
qu shi ying guo song shao jian .xiang si wei zhe san hua shu ..
shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
hu ran wei ku mu .wei xing sui ru wu .ying ji zhong you tian .ming xin wai wu wu .
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
zhuang zai li bai chang .mei yi chong liang guan .fu shi qu chao ke .zan pei he cui can .
ju meng bu zhi ming .qian jin mai bao jian .chu ru ping jin di .zi yan jiao qie yan .
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .

译文及注释

译文
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
孤独啊流落在(zai)外没(mei)朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。

  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做(zuo)成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后(hou),才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战(zhan)车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
再登上郡楼瞭望,古松的颜色(se)也因寒更绿。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
有一天龙飞(fei)回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。

注释
②祭公谋父周穆王的大臣,封于祭,故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài),父(fǔ)。
3、宿鸟:归巢栖息的鸟。
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
4,讵:副词。岂,难道。
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
⑹桂岭:五岭之一,在今广西贺县东北,山多桂树,故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县:“桂岭在县东十五里。”瘴(zhàng):旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
②玉盏:玉杯。
98.此:这,指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
直上青云生羽翼:长上翅膀,直上青云,飞黄腾达。

赏析

  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种(yi zhong)手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方(di fang)上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一(fu yi)贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写(zai xie)离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相(qiao xiang)会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  发展阶段
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

同恕( 五代 )

收录诗词 (2157)
简 介

同恕 (1254—1331)元奉元路人,字宽甫,号矩庵。同继先子。年十三,以《书经》魁乡校。领奉元鲁斋书院山长,来学者千数。泰定帝时,拜集贤侍读学士,以老疾辞。卒谥文贞。有《矩庵集》。

水仙子·西湖探梅 / 吴宓

阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。


重阳席上赋白菊 / 赵汝腾

束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 王巩

华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
何能待岁晏,携手当此时。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。


金城北楼 / 李震

不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。


喜晴 / 朱之榛

"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。


大德歌·夏 / 司马光

"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。


醉翁亭记 / 董烈

"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,


论诗五首·其一 / 陆凤池

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
曾何荣辱之所及。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,


相见欢·金陵城上西楼 / 陈大器

静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。


张益州画像记 / 王和卿

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"