忆秦娥·梅谢了
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
卖与岭南贫估客。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
忆秦娥·梅谢了拼音解释:
.jin xiu dui zhong wo chu qi .fu rong mian shang fen you can .
.xiang huo yi lu deng yi zhan .bai tou ye li fo ming jing .
shi chen bu zi gao .xiao tuo xiu yi shang .mian yun you yu tai .ru niao bu luan xing .
.ci de guan lai ji jian ping .shi jian nan you ci gao qing .
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
shi jian feng jing na kan lian .chang xiao liu lang man yi jia .
.shi nian ceng deng wei zhu chen .bin mao bai jin ba jiang chun .lu ming yuan xiao sui ji mo .
jing wu fei bu jia .du zuo ru gou xie .dan que dong fei lai .nan nan song jun zha .
mai yu ling nan pin gu ke ..
miao miao tian wai ying .zhi li sai zhong ying .zi gu cui tui yu .pian gan nan bei qing .
.long men cang shi bi .yi jian bi tan shui .ge zai yi shan yu .tiao yao ji shi li .
译文及注释
译文
正在恼恨眼前的(de)青山遮断了我的视线，重重暮云，又把(ba)青山密遮。
三月的隋堤，春水(shui)缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千(qian)点泪，怎奈它流不到湖州地。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
芳草把路边一个又一个的长亭(ting)连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗(an)，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可(ke)见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古(gu)诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
注释
（18）独：反诘副词，有“难道”的意思。
⑸新声：新的歌曲。
⑷凡：即共，一作“经”。
乃：于是就
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
③隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
赏析
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味(wei)无穷。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想(tui xiang)、幻觉(huan jue)等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是(yu shi)孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯(yu wei)不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说(yong shuo)了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味(wei)无穷。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想(tui xiang)、幻觉(huan jue)等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是(yu shi)孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯(yu wei)不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说(yong shuo)了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
创作背景
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“《蜀相》杜甫 古诗”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
张庚( 两汉 )
收录诗词 (5643) 首
简 介
张庚 （1681—1756）浙江秀水人，字浦山，号瓜田逸史，晚号弥伽居士。不应科举，善画，又精研《文选》、群经注疏、《史》、《汉》等典籍。所绘山水，笔墨气韵过人。干隆初举鸿博，未中。有《张恕斋诗文集》、《画征录》、《续录》等。
入朝曲
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
于令仪诲人
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
东门之墠
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
黄鹤楼送孟浩然之广陵
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
越人歌
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
木兰花·城上风光莺语乱
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
酒箴
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
折桂令·春情
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
酬二十八秀才见寄
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
秦女卷衣
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
存句止此，见《方舆胜览》）"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。