译文
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯(bei)劝说您留下。京城离(li)这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道(dao)于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别(bie)处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
振(zhen)展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣(ming)的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
今天是什么日子啊与王子同舟。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
注释
幽居：隐居
6.六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
60．“悬明月”二句：明月高照，以衬孤独。徂（cú）：往，这里指经历。
⑷利剑：锋利的剑。这里比喻权势。
飞盖：飞车。
（34）花枝：比喻陈圆圆。
⑶宣德楼：宫城的正门楼。
(1)酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。