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述国亡诗

近现代 / 释遵式

公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
此地含香从白首,冯唐何事怨明时。"
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。


述国亡诗拼音解释:

gong xin you yong qi .gong kou you zhi yan .nai he ren mai mei .bu zi qiu teng xuan .
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
ci di han xiang cong bai shou .feng tang he shi yuan ming shi ..
lu cao bai chong si .qiu lin qian ye sheng .xiang wang yi bu di .mai mai wan zhong qing ..
sui ling he nan zhi .jin gu wu chou lun .si hai ri fu shu .dao tu ai ti lun .
jia mu ji shen du .zhe ren bei qiao wu .ling jun ru hui liu .jin shang wei liang mo .
.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
you xia wu cuo ci .yang qiu chui bu kan .zhi jin qun yu fu .xue zhe kong zong guan .
jiang nan yi zhong si .ping di sheng sheng shan .kai yuan wu yu seng .lv yun gao qie xian .
kuang wo you jin lan .hu er wei hu yue .zheng de ming jing zhong .jiu chang wu bai fa ..
jun jin kun ni zi .wo yi ben chen gou .su er jing da yan .feng ren shao kai kou ..
shu se wei zhao xi .lu hua yao fei xin .hao er shen gu qing .ru guan hun yuan shi .
chang yan qi jun cao .jin nai fang zhong mu .zi gu bing dang men .shui yan chu you du ..
shi di yan se gai .shang gen zhi ye can .qing feng you xi xi .gao jie kong tuan tuan .
he gu tong zi shang .zuo shou chong zhi qi .chang jie bai tu dao ling yao .
bu jian yu zhi zan shuang pa .xuan ran wei ru xia yu lei .wu you fan pei xi he che .

译文及注释

译文
吴国的(de)香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我(wo)家里(li)还有什么人?”
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在(zai)我眼中是多么的渺小。
月(yue)亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇(qi)怪呢?”
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜

注释
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
⑵陋,认为简陋。
素娥:嫦娥。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
⑥游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
(55)亲在堂:母亲健在。

赏析

  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受(di shou)了原始民歌的影响。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者(zuo zhe)抓住景(zhu jing)物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑(wei she)力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点(wei dian)破,但在其鲜明可(ming ke)感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈(qian zhang)”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

释遵式( 近现代 )

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简 介

释遵式 释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 宋无

"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 王司彩

"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。


管仲论 / 圆显

"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。


日人石井君索和即用原韵 / 李尚健

百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。


山亭夏日 / 仇伯玉

"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 蔡昂

自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。


谒金门·秋已暮 / 曹锡圭

"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
"凤凰城里花时别,玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒,


寒食寄京师诸弟 / 曹辅

寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。


点绛唇·金谷年年 / 詹琰夫

喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"


临江仙·夜归临皋 / 陈士楚

乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
建业乌栖何足问,慨然归去王中州。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
离别苦多相见少,一生心事在书题。
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
只今中国方多事,不用无端更乱华。"