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入彭蠡湖口

先秦 / 邓林

蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
巾侧任田歌。跁跒松形矮, ——皮日休
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
扫地待明月,踏花迎野僧。


入彭蠡湖口拼音解释:

pan tao shu zai yan tao shui .jie dong feng gao wei de pan ..
.gong tui xun fang yi shi chi .mo yin ta shi geng lai xi .wei jing xun ri wei you luo .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
jin ce ren tian ge .ba qia song xing ai . ..pi ri xiu
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
zhi qu gui yu gai .fei ru zai shi qi .jia hui chu bian lv .dou bing zheng dang li .
.zhu shan yin yi fu wei ting .bian xiang shan zhong yin xing ming .lang yuan jia jiang diao yu qu .
zi jiang cheng du cheng .shu rao qing yu jian . ..han yu
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
xiao fu qing shuang du .xiao fen yuan lai zan .shao yi lian xi jing .bian jue zuo yu han .
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .

译文及注释

译文
旅途在青山外,在碧绿的(de)江水前行舟。
东船西舫人们都静悄悄地(di)聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
没有(you)与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来(lai)往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况(kuang)用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发(fa)愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直(zhi)接拿来做被褥床帐。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
这几天,他(ta)象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
⑽不述:不循义理。
何须:何必,何用。
1.橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
61.寇:入侵。
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
③无心:舒卷自如。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
⑤赵老送灯台:即上句的轻薄语。《归田录》:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”,永无回来之日。
⑤酒借红:即是“借酒红”的例装。

赏析

  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会(bu hui)沉沦其中。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强(wan qiang)、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣(han xuan)帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在(xing zai)《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  前面四句,是扣住水仙(shui xian)本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象(xiang xiang)长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的(ye de)时代生活。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

邓林( 先秦 )

收录诗词 (1774)
简 介

邓林 宋福州福清人,字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝,讥切朝政。时朝议欲授以中都干官,或沮之,改石城丞。有《虚斋文集》。

壬戌清明作 / 太史森

"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。


苏子瞻哀辞 / 赛谷之

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 富察俊杰

独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 蹇文霍

芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 头韫玉

"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
长歌哀怨采莲归。"
丹青景化同天和。"
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。


小雅·蓼萧 / 安权

心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。


三台·清明应制 / 章佳倩

和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)


蹇材望伪态 / 闾丘俊贺

龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 段干戊子

漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"


鸟鸣涧 / 邰寅

西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。