章台柳·寄柳氏
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
章台柳·寄柳氏拼音解释:
yue ying you you qiu shu ming .lu chui xi dian xiang chuang qing .
bian zhi you mu sheng hong lian .jia cong ru luo sheng ming da .ji wei yi liu shi fen pian .
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
ru neng qi jiao nan chuang xia .bian shi xi huang shi shang ren ..
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
qian hou deng lin si wu jin .nian nian gai huan qu lai ren ..
.duo .nuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .ji liang sui duo xing ling e .
.dan jing wei yin zheng song mei .you ren tao shu ying nan bei .shui hua yi de he yu zi .
.xi feng cai qi yi chan ming .bian suan guan he ma shang cheng .bi lang yi zhou cong ci bie .
ruo jiao ming lu wu zhi ji .pi ma chen zhong shi zi mang ..
ba jiao cong pan bi chan juan .mian geng you you rao shu chuan .
译文及注释
译文
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
蜡烛在风中燃烧，夜露(lu)浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着(zhuo)屋瓦，淡淡的(de)(de)云层散去，光彩照人(ren)(ren)的嫦娥飘然欲下。衣裳是(shi)多么精致素雅，南国少女个(ge)个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产(chan)一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
注释
迟日：长日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”
50.舒祺：触龙幼子的名字。
一搦：一把。搦，捉，握持。
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
越明年：到了第二年。
⑴南乡子，词牌名，又名《好离乡》、《蕉叶怨》，唐教坊曲，原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。
苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句。
赏析
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始(shi)，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟(yi gou)，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城，时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点，而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一(ke yi)世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送(hu song)段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄(lu zhai)的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
曲的头部和腹部，写得如此婉丽清新，结语须是愈加精彩，愈着精神，才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”，古人是极为重视的。王骥德说：“末句更得一极俊语收之，方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦，来总结曲的末句的艺术经验，说明它是关系到曲的成败的(bai de)。这“梨花小窗人病酒”，就是俊语，就结得响亮，饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”，也概括了“相思瘦”的种种原因，又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征，她隔看小窗，看到梨花凋零，春事阑珊，而远人未归，闲愁无既，于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒，就是伤了酒。读到这里，使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上，在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造，这才使人感到“言简而余味无穷”。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原(de yuan)因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
唐人特别是杜甫写诗，惜字如金，标题绝不会随意涂鸦，往往大有用意。这首诗，“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷，“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城，时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点，而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一(ke yi)世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送(hu song)段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄(lu zhai)的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
曲的头部和腹部，写得如此婉丽清新，结语须是愈加精彩，愈着精神，才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”，古人是极为重视的。王骥德说：“末句更得一极俊语收之，方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦，来总结曲的末句的艺术经验，说明它是关系到曲的成败的(bai de)。这“梨花小窗人病酒”，就是俊语，就结得响亮，饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”，也概括了“相思瘦”的种种原因，又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征，她隔看小窗，看到梨花凋零，春事阑珊，而远人未归，闲愁无既，于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒，就是伤了酒。读到这里，使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上，在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造，这才使人感到“言简而余味无穷”。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原(de yuan)因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
唐人特别是杜甫写诗，惜字如金，标题绝不会随意涂鸦，往往大有用意。这首诗，“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷，“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
沈浚( 先秦 )
收录诗词 (9746) 首
简 介
沈浚 沈浚，德清（今属浙江）人。高宗建炎二年（一一二八）进士（清康熙《德清县志》卷六）。历诸王宫大小学教授。绍兴三十年（一一六○），为监察御史，未几，出知徽州（《建炎以来系年要录》卷一八三、一八五）。
仙人篇
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
小孤山
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
庆庵寺桃花
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
水仙子·灯花占信又无功
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
思帝乡·花花
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
"昔人性何诞，欲载无穷酒。波上任浮身，风来即开口。
夏日题老将林亭
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
贺新郎·别茂嘉十二弟
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
蝶恋花·送春
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
人月圆·甘露怀古
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
秦西巴纵麑
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
"世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"