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太史公自序

金朝 / 叶森

却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,


太史公自序拼音解释:

que xiao luan huang zhuo cui jun .jiao tu xue duo fei er shi .ming jiu dou duan fa jun shen .
chan ti mo shi .du er mian zhi .cun nian bu sheng .wei yu hu er . ..duan cheng shi .
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
shui ge lian kai yan yin chu .chao chao pan zhe wang jin wu .
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
yue leng yu guan guo yan xing .jiang jun han di lao si xiang .er shi gu hen qian fu zhuang .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .

译文及注释

译文
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一(yi)样高洁(jie)冰清。
手攀松桂,触云而行,
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
因为(wei)顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
怎样游玩随您的意愿。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城(cheng)弹奏箜篌。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
  豫让曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁(pang)观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点(dian)破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。

注释
(3)柳子:作者柳宗元自称。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
237、彼:指祸、辱。
30 扑:此字误,应作“朴”或“璞”。反朴或反璞,均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
61.一忝句:忝,谦词,辱,有愧于。辱为青云之客,乃李白为韦太守贵宾的客套话。

赏析

  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  开头两句写《京都(jing du)元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低(gao di)远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金(ji jin)兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉(yun han)》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成(bian cheng)了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳(wen),然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

叶森( 金朝 )

收录诗词 (3565)
简 介

叶森 (1265—1322)江阴州人,字仲实。累迁盐官州判官,逢大饥,斗粟十千,森办理平粜,全活甚众。调新喻判官,除上高县尹。后调兴国,命未下卒。

秋登巴陵望洞庭 / 许有孚

勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,


童趣 / 彭谊

倚楼临绿水,一望解伤情。"
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。


送友游吴越 / 张仁及

"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。


洛神赋 / 堵简

松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
新知满座笑相视。 ——颜真卿
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 梁聪

瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 张毛健

稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)


雪诗 / 钱蕙纕

破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向


江城子·清明天气醉游郎 / 释玄宝

"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清


己亥杂诗·其五 / 释超逸

巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,


雪后到干明寺遂宿 / 刘献池

陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"