青杏儿·秋
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
青杏儿·秋拼音解释:
.huang sai feng yan bai dao chi .yan men feng se an jing qi .po wei tie qi chang qu ji .
jin ri feng shi sui yi wan .zhen zhong zhi lao you he fang ..
yi wang hua fan wei chen qie .guo mu tou chong zuo zi sun .
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
.yu zhu ru jin wei lao xing .wan zhong shan shang jiu zhi qing .
mao lei yuan sai ku .dao jian wei nang kong .qu ye lin chuan shou .yin lian he zai long ..
.tao ling men qian juan jie li .ya fu ying li fu zhu qi .
.dan qin duo qu qing .fu ji bei chao xing .ren wang feng ruan su .chong yi du mu ming .
.chu si chun feng la jin shi .han tao xian che yi qian zhi .
.chun xi ji hui ge hua huang .huang she yin zi shan shan xiang .man nv bu xi shou zu sun .
.he hua ming mie shui yan kong .chou chang lai shi jing bu tong .
译文及注释
译文
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样(yang)变化？
自从东汉以来，儒道沦丧，文风(feng)败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有(you)韩文公从普(pu)通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
老汉饥寒交迫来采(cai)玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江(jiang)上，倒映着月影。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠(mian)不醒枕；
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
四海一家，共享道德的涵养。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
昆虫不要繁殖成灾。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯(hou)各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
7.涕：泪。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
174、日：天天。
⑦人传世上情：承上句，意为诗是杜家祖辈以为的事业，人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
②杵（chǔ）：捶衣服的木棒。
赏析
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略(lue)，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和(zhan he)改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能(cai neng)获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
《贞一斋诗说》说：“咏史(yong shi)诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
诗歌鉴赏
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历(fei li)览此景，不足以见诗之妙”。
1、循循导入，借题发挥。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲(qu)。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇(shang huang)帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
《贞一斋诗说》说：“咏史(yong shi)诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
诗歌鉴赏
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历(fei li)览此景，不足以见诗之妙”。
1、循循导入，借题发挥。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲(qu)。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇(shang huang)帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
创作背景
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
临江仙·登凌歊台感怀
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
行香子·秋与
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
沁园春·孤鹤归飞
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
减字木兰花·题雄州驿
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
优钵罗花歌
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
秋日登吴公台上寺远眺
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
乙卯重五诗
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
赠别前蔚州契苾使君
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
水仙子·讥时
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"