首页 古诗词 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

元代 / 朱庸斋

大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
宿次吴江晚,行侵日徼斜。官传梅福政,县顾赤松家。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,
"相持未定各为君,秦政山河此地分。
水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。
"夕阳归路后,霜野物声干。集鸟翻渔艇,残虹拂马鞍。
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰拼音解释:

da hui sheng si wang .fei zou wu tao chu .bai fa hu yi xin .hong yan qi ru gu .
su ci wu jiang wan .xing qin ri jiao xie .guan chuan mei fu zheng .xian gu chi song jia .
chun feng zi gong he ren xiao .wang po yang cheng shi wan jia ..
shi dian zuo shang shu .si yang wei jiang jun .shen wu dao ci yan .ci yan wei ren wen ..
.guo nan shan si yu chu qing .shang jie xun seng zhu li xing .ban bi lou tai qiu yue guo .
.xiang chi wei ding ge wei jun .qin zheng shan he ci di fen .
shui han liu ke zui .yue shang yu seng huan .you lian xiao xiao zhu .xi zhai wei yan guan .
xia ma peng jiao jiang .ying shen bai yu tang .ru he tie ru yi .du zi yu yao chang .
.xi yang gui lu hou .shuang ye wu sheng gan .ji niao fan yu ting .can hong fu ma an .
.qing jiang yan yan han qian sha .gao di rao guo zhi qiu hua .niu ge yu di shan yue shang .
.yue zu qi geng chang .liang gong ge qian li .gu shan peng li shang .gui meng xiang fen shui .
.wo jian yuan yang fei shui shang .jun huan wang yue ku xiang si .

译文及注释

译文
背后古旧的(de)墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林(lin)插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成(cheng)茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就(jiu)要回归咸阳。
怀乡之梦入夜屡(lv)惊。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开(kai)始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
锲(qiè)而舍之
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

注释
伤:哀伤,叹息。
趋:快速跑。
  4“污其行”,这里是玷污自己行为的意思。
(38)笙歌:吹笙伴歌。
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
〔26〕衙:正门。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。

赏析

  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿(yuan),当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨(kai)。
  全诗总体看来大致可分(ke fen)两大部分。每部分又可分为若干小节。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达(biao da)出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

朱庸斋( 元代 )

收录诗词 (7352)
简 介

朱庸斋 朱庸斋(1920一1983),原名奂,字涣之。词学家、书法家。广东新会县人,世居西关。出身书香世家,为晚清秀才朱恩溥的儿子。幼时研读古典文学,尤酷爱词章,随陈洵学词, 13岁能吟诗,深得老师喜爱。青年时以词知名,长期系统研究词学,提出填词以“重、拙、大”作标准,后又加“深”字,对词学发展作出了贡献。除词学外,偶作明人小品画亦楚楚可人,书法习钟繇,雍容雅秀,尤工于小札和题跋。1983年,朱庸斋肾病复发,病逝于广州西关之分春馆。

酬丁柴桑 / 司徒幼霜

"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,
"至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,
中时山果熟,后夏竹阴繁。此去逢何日,峨嵋晓复昏。"
知君爱宿层峰顶,坐到三更见日华。"
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
"左绵江上楼,五马此销愁。暑退千山雪,风来万木秋。
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。
宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"


桃花源诗 / 萧鑫伊

花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。
广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。


杵声齐·砧面莹 / 佟佳冰岚

"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 银又珊

"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"书剑功迟白发新,异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚,
绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"
"静里层层石,潺湲到鹤林。流回出几洞,源远历千岑。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。


七夕曝衣篇 / 撒怜烟

庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 巫马新安

"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
停车日晚荐苹藻,风静寒塘花正开。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
"来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。
殽函与府寺,从此俱荒凉。兹地乃蔓草,故基摧坏墙。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"
避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。


送无可上人 / 公羊倩

"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。
忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
几处曹风比,何人谢赋长。春晖早相照,莫滞九衢芳。"
喜客尝留橘,应官说采金。倾壶真得地,爱日静霜砧。"
那堪更到芙蓉拆,晚夕香联桃李蹊。"


题武关 / 富察尔蝶

暗室未可居,碧霄未可趋。劝君跨仙鹤,日下云为衢。"
雷声冲急波相近,两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声,
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。


霜天晓角·晚次东阿 / 宰父娜娜

算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"


秋胡行 其二 / 扶卯

"燕雁水乡飞,京华信自稀。簟瓢贫守道,书剑病忘机。
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,