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秋浦感主人归燕寄内

近现代 / 曹秉哲

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


秋浦感主人归燕寄内拼音解释:

zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送(song)温暖。
羡慕隐士已有所托,    
若有一言不(bu)合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中(zhong)出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
长江滚(gun)滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时(shi)(shi)才能回还?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
时间于(yu)不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?

注释
⑿画角:古代管乐器,出自西羌。
⑺“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。
③急难:指兄弟相救于危难之中。
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
22.创:受伤。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。

赏析

  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情(zhen qing)真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻(de ma)木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美(ran mei)的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲(de bei)剧色彩。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

曹秉哲( 近现代 )

收录诗词 (1786)
简 介

曹秉哲 (?—1891)清广东番禺人。同治四年进士。官编修。光绪间补河南彰卫怀道,值沁河决口,秉哲冒险抢修,又妥理赈务,百姓受惠。调署开归陈许道,修防黄河两岸,亦有成效。尝刻前人治河诸书,以备后任参考。官至山东按察使。

言志 / 段干冷亦

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
偷人面上花,夺人头上黑。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,


大子夜歌二首·其二 / 张廖红娟

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 改强圉

"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
(来家歌人诗)


今日良宴会 / 停鸿洁

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


康衢谣 / 巫马诗

开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


女冠子·四月十七 / 昂涵易

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


杨柳枝词 / 富察德厚

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
卖却猫儿相报赏。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


阿房宫赋 / 常曼珍

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


孤山寺端上人房写望 / 公冶松波

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
李花结果自然成。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


猿子 / 蔺如凡

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,