宫词 / 宫中词
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
宫词 / 宫中词拼音解释:
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
译文及注释
译文
我的(de)邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到(dao)精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问(wen)，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
天(tian)空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
偏僻的街巷里邻居很多，
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别(bie)离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
注释
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
13.公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。
〔60〕击节：打拍子。
④判：同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》：“拚今生对花对酒，为伊泪落。”
⑴鹿门：山名，在襄阳。
51. 既：已经，副词。
⑥管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
赏析
首句以江陵秋景兴起愁情(qing)。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章(wen zhang)的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中(shou zhong)，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章(wen zhang)的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中(shou zhong)，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
罗公升( 魏晋 )
收录诗词 (3921) 首
简 介
罗公升 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
同声歌
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
浩歌
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
送李副使赴碛西官军
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
古宴曲
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
饮酒·其五
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
忆王孙·短长亭子短长桥
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
石竹咏
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
朝中措·平山堂
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
居喧我未错，真意在其间。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
"看花独不语，裴回双泪潸。
咏山樽二首
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。