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权舆

未知 / 白莹

结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。


权舆拼音解释:

jie gen cheng de di .biao shou yuan fu tian .shui dao ling han zhi .cong zi bu ai ran ..
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
chu chu chun guang bian .you ren yi bu xi .xiang yang qing leng jiu .kan ying shi xin yi .
xian yan jie jiang qi .xi lu za tao hua .ruo zhi ke xing qu .bian ying sui hai cha ..
quan mu ren wu duo .tian lu sui bu kong .he xu you fu la .qian zai he yao feng ..
.qiu shan gu si dong xi yuan .zhu yuan song men chang wang tong .you niao jing shi qin jing yue .
.shu zhuo zhi ru ci .ci shen shui yu tong .gao qing xiang jiu shang .wu shi zai shan zhong .
gui hua shan miao leng .feng shu shui lou yin .ci lu qian yu li .ying lao chu ke yin ..
.xin bo you ju di zi pian .shi lin zheng xian shi jun xian .shu chuan xiao sa lin xi wu .
cao cao cui chu men .yi duo fa pi jian .du sui jun li xing .dang xi yu yu qian .
jie er bao zhong lie .gu lai shui yu chou .jiu peng gan han shi .wo jie bei yang qiu .

译文及注释

译文
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从(cong)不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向(xiang)谢灵运致敬。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
善假(jiǎ)于物
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟(chi)了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚(hou)谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政(zheng)事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑(zheng)国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。

注释
86. 骇:受惊,害怕。
⑹意态:风神。
③犹:还,仍然。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
51. 洌:水(酒)清。
⑹见说:告知,说明。 晋张华《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗:“见说 蚕丛 路,崎岖不易行。”

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说(zai shuo)登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  王维这首为贾至《早朝大明(ming)宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出(xie chu)了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝(bao)比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一(zai yi)起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识(yi shi)地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意(ceng yi)义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

白莹( 未知 )

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简 介

白莹 白莹(?—1458) 明广东乐昌人,字润禧。正统十三年进士。授户科给事中。忠鲠自持,上疏请录死难诸臣,后又上疏劾罢乐昌河泊所及减桑丝红船税额。

后庭花·清溪一叶舟 / 徐子威

"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 郦权

蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,


乡人至夜话 / 木青

绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"


谒金门·杨花落 / 陈炅

惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"


午日观竞渡 / 陈乘

"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。


村豪 / 龚南标

谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。


九字梅花咏 / 袁梅岩

愿乞刀圭救生死。"
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"


念奴娇·井冈山 / 蒋楛

守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。


论语十二章 / 施远恩

忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
"上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。


东征赋 / 陈封怀

行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。