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运命论

魏晋 / 秦宝寅

万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


运命论拼音解释:

wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..

译文及注释

译文
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有(you)《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上(shang)油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥(yong)簇进去君王正身起。她前身真应是西(xi)施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害(hai)怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。

注释
五尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆
斯:此,这样。化:物化,指死去。
29.起:开。闺:宫中小门。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
⒁春:春色,此用如动词。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
10、周任:上古时期的史官。
⑴《行行且游猎篇》,是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”,一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
⑷清辉:皎洁的月光。

赏析

  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀(wei huai)王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  “有昭华秾李冰相倚(xiang yi)”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能(zhi neng)写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严(yan)。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

秦宝寅( 魏晋 )

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简 介

秦宝寅 秦宝寅(1628-1690),字乐天,号石农,一号箬溪,虹洲先生元孙,真斋先生子。苏州府学生,家富藏书,喜宾客,尤喜慈溪姜宸英与为唱和。中岁弃举,业能医。有《石农诗稿》。

击壤歌 / 卞向珊

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,


登泰山 / 势丽非

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


水槛遣心二首 / 斋丙辰

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


阮郎归·立夏 / 锺离摄提格

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
不疑不疑。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


论诗三十首·十六 / 淡庚午

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


自君之出矣 / 濮阳一

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 轩辕梦之

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
留向人间光照夜。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 户重光

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


哭刘蕡 / 顾作噩

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


超然台记 / 巫马金静

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。