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童趣

明代 / 诸廷槐

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
入夜四郊静,南湖月待船。"
非君独是是何人。"


童趣拼音解释:

ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
men dui xi yuan zheng mian kai .bu ge hong chen qu qi ji .zhi tuo zhu lv fu zun lei .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
fei jun du shi shi he ren ..

译文及注释

译文
官吏明明知道但不报告真相(xiang),急迫收租、凶(xiong)暴征税以求通过考核得奖(jiang)赏。
世路艰难,我只得归去啦!
我本想学“乘桴”退出官场,现在(zai)不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
深夜梦回楼(lou)台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬(yang)中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
这是我心中追求的东西(xi),就是多次死亡也不后悔。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有(you)地方的春江都有明亮的月光。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下(xia)刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予(yu)“贞义”的称号。

注释
1 昔:从前
终有一般情别:终究另有一种情致(非其他媚俗之花可比)。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
(13)碆(bō)卢:石键。即石制箭头。卢:上了黑漆的弓。
⑹苏秦:,战国人,合纵六国,为纵约长。《战国策》记载,苏秦封武安侯,相燕,阴与燕王谋破齐,共分其地,乃佯有罪出奔,入齐,齐王受而相之,居二年而觉,齐王大怒,车裂苏秦于市。
175. 欲:将要。

赏析

  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添(zeng tian)了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤(gu)”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  此诗最突出的艺术特色是善用比(yong bi)喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

诸廷槐( 明代 )

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简 介

诸廷槐 诸廷槐,字殿抡,号佃楞,嘉定人。诸生。有《啸雪斋集》。

长干行·君家何处住 / 禄乙未

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


七夕穿针 / 儇醉波

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。


水调歌头·秋色渐将晚 / 昝强圉

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


生查子·秋来愁更深 / 农友柳

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 梁丘俊荣

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 解碧春

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。


今日歌 / 子车志红

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


代扶风主人答 / 公羊星光

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


九月十日即事 / 漆雕艳鑫

未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 南门巧丽

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。