循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
未淹欢趣，林溪夕烟。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
xun xun lao shan you .zha zha si wei qian .zhuo mo cai ji jie .zuan yang de mi jian .
.fei guan xie chun wang .kai yan zuo ting sha .ji liu han tai se .qing kong dang ri hua .
.ya xiang ben shi ying .gui lai fu guo zhen .chao tui chang ru zhi .ye mu yin zhi qing .
guan ci yan fan xiao .qing huai xun ji mo .xi yuan shi li yu .bei shang kai hua ge .
shui jie qu chi bing .ri nuan ping ting se .yin man ji bei qing .zhong zhi yi bian ce ..
ming ting zhan li .wei long wei guang .xian shao xi yun .yuan lu gui xing .
ke lian jin ye su chang jia .chang jia shao fu bu xu pin .dong yuan tao li pian shi chun .
.luan jing xiao han chun .e mei xiang ying pin .kai .yi shang po .na kan fen dai xin .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
yin yin di xiang yuan .zhan zhan su ming qian .xi he yan feng su .dong bi gua xing chan .
du wei chao qing ge .huai wang shi zi chi .ning zhi juan you zhe .hua fa lao jing shi ..
.ming jue san nong ren .ju long bai dai shen .yun chang dao fu bi .shi tai xi li min .
wei yan huan qu .lin xi xi yan ..
qian jin qi bu zeng .wu ma kong zhi zhu .he yi bian zhen xing .you huang xue zhong lv ..
译文
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
279. 无：不。听：听从。
去：离；距离。
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
百战身且在，微功信难忘。远承云台议，非势孰敢当。
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
地识斩蛇处，河临饮马间。威加昔运往，泽流今圣还。
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
七德干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。"
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
眷念三阶静，遥想二南风。"
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。"
城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。"
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"吾王游胜地，骖驾历祇园。临风画角愤，耀日采旗翻。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
清声袅云思繁多，凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促，