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哀时命

两汉 / 孟忠

别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,


哀时命拼音解释:

bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
shen xin yi zai xuan tian chu .wei xian cang lang ba diao weng ..
jiu hen chang huai bu yu zhong .ji hui tou qi xiang chun feng .
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
ta nian ruo de hu zhong shu .yi cu ting zhou jin zhu jiang ..
.bai chi gan tou wu liang xie .ci sheng he chu bu wei jia .bei pao heng yue nan guo yan .
ning qing jin ri jun zhi fou .huan si hong er dan bao zhuang .
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
xing mi fang chui diao .he yi yu du qiao .bu yin yi dai shui .shui jue lu tiao tiao ..
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
.di li wu cheng jiu zhi yan .bie jia san du jian xin chan .xi shen dan gui wu ren zhi .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .

译文及注释

译文
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对(dui)这(zhe)丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
秋天(tian)将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的(de)惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
浩瀚沙漠看不见军(jun)兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
亚相(xiang)勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前(qian))梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。

注释
⑴少(shǎo):不多。
13.跻(jī):水中高地。
尽:凋零。
(19)晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。”所能:能够达到这步。
⑵川:平川。秦川:指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。渭:一作“柳”。
徒:白白的,此处指不收费。
③黄衫:贵族的华贵服装。
⑵渊:深水,潭。

赏析

  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体(zhu ti)部分是中间四段。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤(qian kun)之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及(bu ji)掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走(jiao zou)马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹(bao)。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人(wu ren)问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的(qu de)宣言。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

孟忠( 两汉 )

收录诗词 (1681)
简 介

孟忠 苏州府昆山人,字廷臣。洪武初以贤才荐,任武宁知县。靖难后不仕。

送李愿归盘谷序 / 徐瑞

"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。


忆秦娥·烧灯节 / 蒋沄

"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。


浪淘沙慢·晓阴重 / 张祈

侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
他年待我门如市,报尔千金与万金。"


青门引·春思 / 济日

"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
溅血惭嵇绍,迟行笑褚渊。四夷同效顺,一命敢虚捐。
须信闲人有忙事,早来冲雨觅渔师。"
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 赵徵明

居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
看蚁移苔穴,闻蛙落石层。夜窗风雨急,松外一庵灯。"
"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 李公麟

"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。


咏芙蓉 / 朱景献

"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"


远游 / 储懋端

轻笼行殿迷天子,抛掷长安似梦中。"
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
直比沧溟未是深。"
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。


大人先生传 / 杨朝英

"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"


除夜宿石头驿 / 永年

读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。