九歌·国殇
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
九歌·国殇拼音解释:
.jian ke bu kua mao .zhu ren zhi ci xin .dan ying xian hao yi .ken ji qian wan jin .
yi zhang xin xi huo shuang jin .xin ti xia qi jian qing zhong .jiu shi yin gong biao fen shen .
wei lan fang hui wan .ping ji xue tiao chui .ming ri qiu guan wai .dan che feng yu sui ..
.shan ning cui dai gu feng jiong .huai qi yin hua wu liang gao .tian wai qi xia mi hai he .
zhi wen ji xue yu nan piao .xue qi chun zao cui fang e .sun li qiu shen fu cui qiao .
.lu xia liang sheng dian .wu ren yue man ting .nan wen ni he lang .tu wang bai yu xing .
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
dui ke you bao bo .tian men yi pei jing .yao jian wu shou gui .tian xia yi jia rong .
.yun leng jiang kong sui mu shi .zhu yin mei ying yue can cha .ji cui meng zhen si chen zao .
si ba jian dao cai bie hen .liang ren fen de yi ban chou ..
te da zhi nan ni .ling long qi yi ming .kun shan ru ke de .yi pian zhu wei rong ..
译文及注释
译文
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
秋风刮起，白云飞。草木(mu)枯黄雁南归。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
魂魄归来吧！
只觉得老年在渐渐来临(lin)，担心美好名声不(bu)能树立。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我(wo)常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
遍地铺盖着露冷霜清。
翩翩起舞(wu)的紫燕，飞向那遥远的西羌。
金华县的长官张佐(zuo)治到一个地方，看见有许多青蛙(wa)在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐(tu)露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降(jiang)下更多的人才。
注释
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
次第：顺序。一个挨一个地。
13.标举：高超。
[32]庳（bēi卑）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。
⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
赏析
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语(fan yu)微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性(xin xing)修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝(wang qin)”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
头一句正面写女主人公。冰簟银床，指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠，而是写她寻梦不成。会合渺茫难期，只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上；而现在，难以成眠，竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远，思念之深挚，会合之难期和失望之强烈。一觉醒来，才发觉连虚幻的梦境也未曾有过，伴着自己的，只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境，似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
落叶 / 郭思
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
聊将歌一曲，送子手中杯。"
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
思量施金客，千古独消魂。"
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
幽人惜时节，对此感流年。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
菊梦 / 黄惟楫
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。