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优钵罗花歌

南北朝 / 林天瑞

莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
"浊波洋洋兮凝晓雾,公无渡河兮公苦渡。
"宠服当年盛,芳魂此地穷。剑飞龙匣在,人去鹊巢空。
"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"携手共惜芳菲节,莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色,
身食黄熊父,子食赤豹麛。择肉于熊罴,肯视兔与狸。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。
"凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地,
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬,始知和气待迎新。


优钵罗花歌拼音解释:

ying shi wu se zheng pei hui .ling zhi zi jian can cha chang .xian gui dan hua zhong die kai .
dan feng qi jin xia .fei xiong zai bao xuan .wu jie tian xu zuo .zhu cheng feng wang yan ..
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong ku du .
.chong fu dang nian sheng .fang hun ci di qiong .jian fei long xia zai .ren qu que chao kong .
.yi niao zi bei yan .fei lai xiang xi shu .dan qi jian men shang .du wu min shan zu .
long shu yan han xi .shan men yue zhao qiu .gu lai zhong ding sheng .gong jin yi hao qiu ..
.xie shou gong xi fang fei jie .ying ti jin hua man cheng que .xing le wei yi nian rong se .
shen shi huang xiong fu .zi shi chi bao mi .ze rou yu xiong pi .ken shi tu yu li .
chun hua sui sui tong .rong qin wei jin li .xun zhu yu shen gong .
qin si xian chong dian .gong tui shi quan geng .guo feng xin zheng le .nong qi jin xiao bing .
qiu zhu jia cang hai .cai yu shang jing heng .bei mai dang xiang ma .xi qin tu fan ying .
.feng huang lou xia dui tian quan .ying wu zhou zhong za guan xian .jiu shi ping yang jia li di .
xuan jun zheng tuo jie .nei di ge xiao guan .ri se kun lun shang .feng sheng shuo mo jian .
fen fen mo shang chen jie su .zuo ya jiao yang ji shu xun .shi zhi he qi dai ying xin .

译文及注释

译文
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
  齐王听到这个消息,君臣(chen)震恐,连忙派遣太傅带“黄金千(qian)金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了(liao)孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我(wo)被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再(zai)见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止(zhi),问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往(wang)集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。

注释
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。 
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
14.吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。
32.衡:杜衡,香草名,“其状若葵,其臭如蘼芜。”(见《文选》李善注)兰:兰草。芷:白芷,或称“药”,香草名。若:杜若,香草名。
1.春事:春色,春意。
①严陵:严光,字子陵,东汉余姚人。

赏析

  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不(liao bu)同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生(chan sheng)了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果(hou guo)为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  “今年(jin nian)人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其(he qi)偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

林天瑞( 南北朝 )

收录诗词 (1858)
简 介

林天瑞 林天瑞,字子辑,温州(今属浙江)人。理宗景定二年(一二六一)知崇安县。事见明嘉靖《建宁府志》卷六。今录诗二首。

玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 辜德轩

渭水咸阳不复都。"
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
可汗奉亲诏,今月归燕山。忽如乱刀剑,搅妾心肠间。
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
吏部端清鉴,丞郎肃紫机。会心歌咏是,回迹宴言非。
"金阁妆新杏,琼筵弄绮梅。人间都未识,天上忽先开。


南乡子·路入南中 / 夔雁岚

几时断得城南陌,勿使居人有行役。"
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
彼岐有岨,我往独处。人莫余追,无思我悲。"
圆阙朱光焰,横山翠微积。河汧流作表,县聚开成陌。
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。


南乡子·烟漠漠 / 闻昊强

苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。
黄龙勿来,鸣鸟不思。人和年丰,皇心则怡。岂与周宣,
"汉掖通沙塞,边兵护草腓。将行司马令,助以铁冠威。
烟晦泉门闭,日尽夜台空。谁堪孤陇外,独听白杨风。"
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
复此开悬榻,宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞,言洽凤凰翔。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"


别滁 / 全妙珍

鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
别路穿林尽,征帆际海归。居然已多意,况复两乡违。"
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。
"归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。
使越才应有,征蛮力岂无。空传人赠剑,不见虎衔珠。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 犹乙

嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
"吐叶依松磴,舒苗长石台。神农尝药罢,质子寄书来。
好胜耽长行,天明烛满楼。留人看独脚,赌马换偏头。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
"妾住越城南,离居不自堪。采花惊曙鸟,摘叶喂春蚕。


卖花声·立春 / 夹谷春波

旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
既重万钟乐,宁思二顷田。长戟同分虎,高冠亚附蝉。
日暮霜风急,羽翮转难任。为有传书意,翩翩入上林。
莫言朝花不复落,娇容几夺昭阳殿。"
鸣瑜合清响,冠玉丽秾姿。和声跻凤掖,交影步鸾墀。"
飞梁架绝岭,栈道接危峦。揽辔独长息,方知斯路难。"
"于赫帝命,应天顺人。亭育品汇,宾礼百神。
欲赠幽芳歇,行悲旧赏移。一从关作限,两见月成规。


木兰花慢·武林归舟中作 / 东门丽君

物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
有策擒吴嚭,无言让范宣。援孤因势屈,功重为谗偏。
拓地勋未赏,亡城律讵宽。有月关犹暗,经春陇尚寒。
"影殿临丹壑,香台隐翠霞。巢飞衔象鸟,砌蹋雨空花。
树树殷勤尽绕行,举枝未遍春日暝。不用积金着青天,
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
"王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙,
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。


清平乐·夜发香港 / 俟凝梅

别起芙蓉织成帐,金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履,
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"
"弱冠相知早,中年不见多。生涯在王事,客鬓各蹉跎。
夜深宫殿门不锁,白露满山山叶堕。"
"合殿春应早,开箱彩预知。花迎宸翰发,叶待御筵披。
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 汝亥

怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
深俯东溪澳,远延南山樊。归云纳前岭,去鸟投遥村。
百金孰云重,一诺良匪轻。廷议斩樊哙,群公寂无声。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。
"连钱出塞蹋沙蓬,岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路,
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"


明月逐人来 / 范姜爱欣

个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
舒桃临远骑,垂柳映京营。惠化宣千里,威风动百城。
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。