红梅
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
红梅拼音解释:
sheng gong shou zhong dian qian shu .wei you hua kai ti jue bei ..
ping sheng xin zhong shi .jin ri wei jun shuo .wo jia you bie ye .ji zai song zhi yang .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
tai hou dang chao su .duo cai jie ji sheng .cui xu shao wang liang .dan ji shang kun peng .
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
chuan hui wu xiu shi .sai kuo chu yun di .ju mu qin yu niao .jing xin qie gu pi .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
译文及注释
译文
寄给（近亲、好朋(peng)友)亲戚朋友们的(de)书信竟也音信全无，我又怎么(me)敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
回家的日子(zi)要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟(yan)雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
黑发(fa)忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
今日又开了几朵呢？
潼关晨曦催促寒气临近京城(cheng)，京城深秋捣衣声到晚上更多。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天(tian)夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
注释
24. 恃：依赖，依靠。
辩斗：辩论，争论.
潇湘：谢朓诗：洞庭张乐地，潇湘帝子游。
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
赏析
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心(zhe xin)中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人(shi ren)内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统(chu tong)治者的黑白不辨、冷酷无情。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停(chu ting)，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
结束四句的内容与前面(qian mian)各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音(zhi yin)，与全诗的基调和谐一致。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人(shi ren)内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统(chu tong)治者的黑白不辨、冷酷无情。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停(chu ting)，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
结束四句的内容与前面(qian mian)各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音(zhi yin)，与全诗的基调和谐一致。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
李叔同( 宋代 )
收录诗词 (7924) 首
简 介
李叔同 李叔同(1880-1942) 初名文涛，改名岸，又名广侯、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年（1901）就读于南洋公学经济科。公费留学日本。在上野美术专门学校习油画。加入同盟会。于东京组织春柳社，编演戏剧。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学堂。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》，词在集中。
对酒
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
经下邳圯桥怀张子房
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
小重山·秋到长门秋草黄
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
游天台山赋
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
思黯南墅赏牡丹
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
清明日独酌
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
浣溪沙·万顷风涛不记苏
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
诏取永丰柳植禁苑感赋
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
洛桥晚望
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
为白阿娘从嫁与。"
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。