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菩萨蛮·回廊远砌生秋草

近现代 / 林庆旺

新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

xin shou ji shang li shu gong .chao guan xu ye qu men wai .en shi xuan ying man lu zhong .
cong jin ke ji ying you ji .yan yu mei hua ju zi xin ..
he dao liao dong shi jiu chao .cheng xia qing bo han bai gu .chuang zhong yuan xiu lie san mao .
.yang zhou bo za di .bu bian long xi yi .ke shen zheng gan ku .xing chu wu gao ze .
.qiang xia chun qu ru jin gou .qu bing chu po man qu fu .
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
.zu zhang guan xian jue .ke fan xi feng sheng .hui che yi bu jian .you ting ma si sheng .
hu yi fen ying shi .yu lin yong zhen xing .shi xin qing sai se .dou xue za sha guang .
.xie xie shui di hun .xie xie wu yu hui .ru he bu xiao zi .shang fen nue gui wei .
.yi jie chi shang bie hun jing .hu bao meng zhong xie shou xing .
zhuang zai long jing du .yi jing shen du zun .she ci jie yi dou .jing zhou he zu lun ..
.ri jue er mu sheng .wo lai shan shui zhou .peng ying ruo fang fo .tian ye ru fan fu .
.chun tan zu fang shu .shui qing bu ru su .you ren ai hua jing .yi yi kong shan mu .

译文及注释

译文
看不到房舍,也望(wang)不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
银鞍与白马(ma)相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书(shu)信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
奏乐调弦时,书籍靠边去。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国(guo)君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多(duo)灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果(guo)您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
屋前面的院子如同月光照射。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。

注释
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。
⒆九十:言其多。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
174、日:天天。
沙际:沙洲或沙滩边。
(19)以示众:来展示给众人。
(35)弱冠(贯guàn)——出《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤(月yuè)行——到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。
⑹此:此处。为别:作别。

赏析

  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种(zhe zhong)发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅(bu jin)如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向(qu xiang)来对抗社会(she hui),以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

林庆旺( 近现代 )

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简 介

林庆旺 林庆旺,是中国清朝官员,于1695年上任台湾府儒学教授,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,品等虽不高,但是地位崇高。

武侯庙 / 方廷实

"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 李云程

自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.


浪淘沙·其三 / 朱让

月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
今日作君城下土。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。


无衣 / 张妙净

晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


书韩干牧马图 / 许燕珍

夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,


游龙门奉先寺 / 叶淡宜

日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。


五美吟·绿珠 / 来复

夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 高世观

"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 李云章

"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 朱公绰

"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。