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满江红·小住京华

未知 / 罗公升

石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"


满江红·小住京华拼音解释:

shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
you shi qing qiu ri zheng zhong .fan shuang man di tian wu feng .yi sheng dong che ba yin jin .
wu shi tang mu di .shuang ning zhi fen tian .yin rong wu chu suo .ying zai yu huang qian ..
qing jun jie xie kuang .li yi ben qiu yuan .qing qia shi fang tai .ren zhan yue gao cun .
.wu shi ci shen li bai yun .song feng xi shui bu zeng wen .
.xin xian bi luo geng he cong .yue pei hua guan bing xue rong .
zhan yu neng song zhen .shen lao wei feng hou .qu guo san qian li .gui xin hong fen lou ..
fang ning jiu chun xie .xun qi shi nian wu .feng fei ru kan cai .shan miao zi ke yu ..
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
zi ge dang shu you .qing song ru huai li .cong jin an pi lou .xiao xiang shi wu shi ..
dang ling nian lv duan .bi man bu neng meng .gou fei bu yu ju .yan de sui xing qing .
chou chang guan xian he chu fa .chun feng chui dao du shu chuang ..
you jian gu mu ji wu chou .bian hua zong heng chu xin yi .yan kan yi zi qian jin gui .
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..

译文及注释

译文
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
山坡上映着太阳的余(yu)晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美(mei)啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它(ta)啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南(nan)北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
  咸平二年八月十五日撰记。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出(chu)了山上涧旁的人家房屋。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭(gong)候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖(hu)水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
有去无回,无人全生。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。

注释
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
①碧圆:指荷叶。
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
燕山:府名。
277. 单车:指单单有乘坐的车辆,没有跟随的士兵,犹言单车匹马。

赏析

  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的(de)赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种(yi zhong)难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑(huai yi),实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树(shu)木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

罗公升( 未知 )

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简 介

罗公升 罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。

国风·秦风·黄鸟 / 钟离芹芹

谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
倚杖送行云,寻思故山远。"


晚泊岳阳 / 岚慧

田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。


满江红·秋日经信陵君祠 / 赫连晨龙

长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
月落云沙黑,风回草木腥。不知秦与汉,徒欲吊英灵。"
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。


望庐山瀑布水二首 / 斛作噩

满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"


于中好·别绪如丝梦不成 / 图门静薇

一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
海上神山绿,溪边杏树红。不知何处去,月照玉楼空。
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
明日从头一遍新。"
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"


南风歌 / 东门子

芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"


满江红·和范先之雪 / 笪水

唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


更漏子·相见稀 / 昔乙

雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 闻人建英

闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
归山不道无明月,谁共相从到晓看。"
"晓开阊阖出丝言,共喜全才镇北门。职重油幢推上略,
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 乌孙志红

白云风飏飞,非欲待归客。"
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,