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春日

金朝 / 王俊乂

高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。


春日拼音解释:

gao zhai ming yue ye .zhong ting song gui zi .dang kui yi zhuo hen .kuang ci liang xun qi ..
jue ying jie dai yi wei huan .jun wang she guo bu zhi zui .an zhong zhu cui ming shan shan .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
qing qie wan zhen dong .dong xi gui niao xing .yan liu chang wei bie .ri zui qiu yun guang ..
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
zhong xiao da chuan jing .jie lan zhu gui liu .pu xu ji qing kuang .yan hui fei zu xiu .
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
xing feng dong dao zhu .yin chuo xi zheng qi .dui hua kan xi ji .pi wen yu wang wei .
cai qi shuang shuang yin bao che .qiang di liang liang zou hu jia .
jian zi gui zi chen .ke wei zhang xia bu .gan ji you gong yi .qu si fei suo qiu ..
shuang fei tian yuan yu li qiu .zhu yu cha bin hua yi shou .fei cui heng cha wu zuo chou .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来(lai)迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会(hui)的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
白发频生催人日渐衰(shuai)老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业(ye)德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫(po)他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。

注释
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
26.美人:指秦王的姬妾。
24.将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
〔46〕迸:溅射。

赏析

  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所(zhi suo)在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写(zai xie)作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描(ju miao)写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及(huo ji)国体的感觉。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

王俊乂( 金朝 )

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简 介

王俊乂 王俊乂,字尧明,海陵(今江苏泰州)人。徽宗宣和元年(一一一九)擢上舍第。四年,为太学博士。事见《简斋诗集》卷一○。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 呼延丹丹

深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。


送李判官之润州行营 / 廉紫云

独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 濮阳济乐

潮归人不归,独向空塘立。"
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
何时提携致青云。"
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。


苏幕遮·草 / 杭丁亥

顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
何假扶摇九万为。"
"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"


雪梅·其一 / 震睿

绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。


相见欢·金陵城上西楼 / 申屠静静

每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
果枉东瞻唱,兴言夕放闲。携琴仙洞中,置酒灉湖上。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。


南乡子·烟漠漠 / 偕书仪

"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"


巴女谣 / 亓官晓娜

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
美酒怀公宴,玄谈俟客嘲。薄云生北阙,飞雨自西郊。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。


忆扬州 / 荀良材

运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。


画眉鸟 / 司马晨阳

灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
柳色孤城里,莺声细雨中。羁心早已乱,何事更春风。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。