首页 古诗词 卷阿

卷阿

明代 / 梁绍裘

"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"


卷阿拼音解释:

.wu du xi shang hua .sheng gen yi liang ya .er yue xun pian yun .yuan su qin ren jia .
hong tao chu xia di .lv liu ban chui gou .tong zi cheng chun fu .gong ren ba she bei .
.wu yue huang mei shi .yin qi bi yuan er .nong yun lian hui shuo .gu cai sheng lin li .
tou shang fu dai jiu xing guan .zong ling yu tong zuo nan mian .yu wen yao yan jin gao ru .
.bu jian jun lai jiu .yuan shen yi wei chuan .ye chang kong de zui .yi fu qi yan qian .
die sha ji wei gang .beng bao yu lu you .shi mai jin heng gen .qian tan he shi liu .
ye hua cong fa hao .gu niao yi sheng you .ye zuo kong lin ji .song feng zhi si qiu ..
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
.qing luo dai zhi tian .dong liu ru da chuan .zhou qing shui fu ji .bie wang yao ru xian .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
.xin an jun mo wen .ci lu shui yun shen .jiang hai wu xing ji .gu zhou he chu xun .
.qing jing qi yun yuan .yan fen hu ru yi .zhong men bu lv yin .han dan man guang chi .
fan zhou bei xiang zi .liu jian zeng xu jun .lai qu yun yang lu .shang xin jiang shui pen ..

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的(de)兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
听说江头春(chun)波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打(da)着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分(fen)寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五(wu)道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
攀(pan)下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子(zi)的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?

注释
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。
⑷白兔捣药:神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》:“月中何有,白兔捣药”。嫦娥:神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子,偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
沃:有河流灌溉的土地。
[7]一豫一游:谓巡游。《孟子.梁惠王下》:“夏谚曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。”豫,义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》:“春省耕而补不足者谓之游,秋省实而助不给者渭之豫。”
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。

赏析

  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深(shen)究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿(dian)萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱(qi chang)宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

梁绍裘( 明代 )

收录诗词 (3337)
简 介

梁绍裘 梁绍裘,顺德人。储曾孙,孜子。明世宗嘉靖年间诸生。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

悲歌 / 储飞烟

"职副旌旄重,才兼识量通。使车遥肃物,边策远和戎。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。


早春寄王汉阳 / 蔺思烟

深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。


江宿 / 开丙

威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
况自守空宇,日夕但彷徨。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。


夜合花·柳锁莺魂 / 滕芮悦

"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.


晏子谏杀烛邹 / 不尽薪火天翔

凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"


梅花绝句二首·其一 / 留子

"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
独我何耿耿,非君谁为欢。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 旅语蝶

自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"


鹧鸪天·代人赋 / 柔亦梦

"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 夹谷雪瑞

采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。


卜算子·我住长江头 / 俎如容

唯怕金丸随后来。"
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
倾国徒相看,宁知心所亲。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。