"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
举目非不见，不醉欲如何。"
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
.shu bao wei zhi hui shu zhi .yu ti cui zi lei xian chui .shi jian ci hen pian dun wo .
xi cao jiu shi duo chi fa .shen mo tu ta cheng xiang yin ..
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
.shang zhou nan shi li .you shui ming shou quan .yong chu shi ya xia .liu jing shan dian qian .
ji su guang yu mi .zhen hua jie an cui .tuan feng piao bu san .jian xian hu pian cui .
.yu zhi geng chou nan zhang du .yue ming jian xi bei feng liang .gu cheng lou ying heng kong guan .
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
.song yu qiu lai xu chu ci .yin keng guan man zu xian shi .
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
shi wu you ying zhe .ju jia ru zai tu .fang zhi wu xi zhe .zai dao ru an ju .
yan ming chu xi jian xian ren .xi zeng dui zuo cheng hua xiang .jin fu lian wei bo wang bin .
ju mu fei bu jian .bu zui yu ru he ..
译文
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的(de)人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在(zai)心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么(me)从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
病(bing)体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
吃饭常没劲，零食长精神。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
注释
目明长庚：眼像长庚星一洋明亮。长庚，星名，又名启明、太白星，即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别：晨出东方为启明，昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”《史记·天官书》：“察日行以处位于太白。”《索引》：“《韩诗外传》：‘太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。’” 臆双凫：马的前胸像一对鸭子。臆，胸脯。凫，野鸭。《齐民要术》卷六：“马胸欲直而出，凫间鹆并，望之如双凫。”
⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。
如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
⑿绕指柔：语出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”原指钢韧性极好，不易折断。
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
(48)蔑：无，没有。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
因知康乐作，不独在章句。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"