译文
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我(wo)就加倍慈柔抚养。
凄凉的(de)大同(tong)殿,寂寞的白兽闼。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
毛发散乱披在身上。
自然界的风雨变迁使得鲜(xian)花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无(wu)眠,只有梁间的燕子,听到她的长(chang)叹。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫(man)天燃烧。
注释
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。
子规:鸟名,杜鹃鸟。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
4.南邻:指斛斯融。诗原注:“斛斯融,吾酒徒。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”