首页 古诗词 临江仙·和叶仲洽赋羊桃

临江仙·和叶仲洽赋羊桃

未知 / 黎汝谦

晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
狂风浪起且须还。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃拼音解释:

wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
gu lai zheng zhan lu bu jin .jin ri huan fu tian bing lai .
xiao yu qie wu liao .feng ying duo yue lue .san shan bu ke jian .bai sui kong hui huo .
nian shao qing xing le .dong cheng nan mo tou .yu jun ji mo yi .gong zuo cao tang you .
.jia ling tian qi hao .bai li jian shuang liu .fan ying yuan ba zi .zhong sheng chu han zhou .
.ling ye can cha ping ye zhong .xin pu ban zhe ye lai feng .
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .
kuang feng lang qi qie xu huan ..
jiang jun bie zhu fang qiu cheng .wan li ren jia jie yi mei .nian nian jing jie fa xi jing .
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou xun qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .
yun lian huang shan ji .bing kai su chan bin .sheng chao duo qing shang .xi wei jian shen lun ..
bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
yu le diao an zhao chu ri .shu li yi xiang yao pu ren .chang qu yu xie wu xian chen .
shui nian qu shi yuan .ren jing ci lu xi .bo zhou bei qie qi .shi wo yi zhan yi .
liu hua reng fu chi che yi .ying tong gu kou xun chun qu .ding si shan yin dai yue gui .
jian shu sui li san .bao qi yu seng qi .bao guo de he li .liu nian yi jue shuai ..
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..

译文及注释

译文
如(ru)今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度(du)过残春。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
假(jia)如不是跟他梦(meng)中欢会呀,
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
(孟子)说:“那么,小国(guo)本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝(chao)廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏(zhao)各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀(sha)身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。

注释
⑧镇:常。
乌集:乌指赤乌,相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后,而炎帝以火德王,“乌集”在此象征西伯(周文王)得姜尚。
⑦辇下:皇帝辇毂之下,京师的代称,犹言都下。
⑷染:点染,书画着色用墨。
(37)瞰: 下望
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
50.隙:空隙,空子。
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。

赏析

  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得(bian de)舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲(yi bei),相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分(que fen)明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的(zai de)美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

黎汝谦( 未知 )

收录诗词 (1522)
简 介

黎汝谦 黎汝谦,字受生,遵义人。光绪乙亥举人,官日本横滨领事,广东候补知府。有《夷牢溪庐诗钞》。

野色 / 钱良右

"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"孤柴泄烟处,此中山叟居。观云宁有事,耽酒讵知馀。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 张士猷

童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,


天仙子·水调数声持酒听 / 王巨仁

拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。


王翱秉公 / 魏绍吴

"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
古今尽如此,达士将何为。"


江神子·恨别 / 牛谅

数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。


九月九日登长城关 / 饶师道

下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。


减字木兰花·竞渡 / 李申之

东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
如今送别临溪水,他日相思来水头。
莲花国何限,贝叶字无穷。早晚登麟阁,慈门欲付公。"
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。


岁晏行 / 田延年

片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。


天净沙·秋 / 韦谦

中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 薛廷宠

"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。