南柯子·山冥云阴重
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
南柯子·山冥云阴重拼音解释:
wei feng qin zhu ying .die lou guo lin duan .la hou fen chao ri .tian ming ji ke can ..
zhi er quan shen hu kun lang .bu jin hui wei zai chang shan ..
chou chang bai tou wei si lao .yuan sui chen tu qu yi chuan ..
cao mei ti shi shi .chao cui zuo diao cha .huan gui jiu chuang li .ning si xiang yu xia ..
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
.xiao se lin shuang que .wei chen li wei pei .yuan jing long feng du .shui shi mian liu kai .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
bu ai shi geng jia .bu le gan wang hou .si shi yu nian zhong .chao chao wei lang you .
.xie gong he sui yan song qiu .shuang he yi ran bang yu lou .zhu ding cuan wan huang cao shang .
.zhan tan ke xiang jin you shao .bai shi juan jing gu wei zeng .
译文及注释
译文
天未明时，当地的(de)驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾(zeng)把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了(liao)万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
少年时代，一旦春天来临，就(jiu)会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨(mo)时光。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出(chu)现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
夏日的水亭格外凉(liang)爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
在遥远的西方(fang)，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
注释
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
辋水：车轮状的湖水。
（1）蔼：古同“霭”，云气。
⑸武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
（175）久任吏将以责成功——让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来。
赏析
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心(xin)，仍然楚楚可怜，只有香如故(gu)。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
文章思路
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
然而，作者并不肯就此置笔。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢(min huan)趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极(you ji)具说服力。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古(xie gu)柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动(la dong)而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
文章思路
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
然而，作者并不肯就此置笔。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢(min huan)趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极(you ji)具说服力。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古(xie gu)柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动(la dong)而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
创作背景
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
莫若冲( 先秦 )
收录诗词 (3229) 首
简 介
莫若冲 临安仁和人，寓居嘉兴崇德，字子谦。莫琮子。孝宗淳熙十一年进士。为司农簿，谏阻开边之议。出知岳州、全州，率先造舟运漕。会靖江暴涨，民赖以济。考绩以最闻，除大理寺丞。请外任，除知永州，不赴，卒。有《浯溪文集》。
古风·五鹤西北来
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
闲居初夏午睡起·其一
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
碧瓦
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
江亭独倚阑干处，人亦无言水自流。"
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
司马将军歌
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
同学一首别子固
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
踏莎行·题草窗词卷
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
柳枝·解冻风来末上青
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
春中田园作
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
阳春曲·春思
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。