"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
手中无尺铁，徒欲突重围。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。"
.lian zuo shen rong yan .song ya sheng zhi yu .nian chang jin ji qian .di jiu shi wen shu .
huang ye ming qi chui .cang jia sao an zhou .yuan yi cang pu shang .gui dai ying chuan you .
hui zhang chen biao dong .zhi fang xi lu qing .fang ye qi chi qu .yu ci ting zhong sheng ..
yun wo lin xuan pu .xia bei jian chi cheng .shen ming jin zi di .he bi wang peng ying ..
.qing bi xing chan lou .qian qu li yu gou .huan yi jiu ri yu .geng xiang liu nian you .
wei shang ben jiang hai .shao liu qi jiao zhan .wei yu hou diao se .qie bi dong nan jian ..
.qin wu ti ya ya .ye ti chang an li ren jia .li ren de zui qiu zai yu .
xun yang yi quan ling ren yi .ji yan shi shang wei ren zi .xiao yi tuan yuan mo ru ci .
shou zhong wu chi tie .tu yu tu zhong wei .
zong shi xin she fa .bin luo wen shi yi .zuo chan luo fu zhong .xun yi qiong hai yi .
jun fu da feng qi .ren ge zhan lu ru .cong chen guan yu ye .fang yuan ji ling fu ..
lin an jiao feng ye .yuan xiang fu ju hua .shui lian zai huang wai .gu shang zu yun xia ..
gu shu cang yan duan .xu ting bai lu han .yao qin shan shui qu .jin ri wei jun dan ..
cheng zhong dong xi shi .wen ke ci di ying .ying ke jian shuo ke .duo cai wei shi qing .
.chong fu dang nian sheng .fang hun ci di qiong .jian fei long xia zai .ren qu que chao kong .
zang yu bu mao di .xian wei chu xian xian .shi jin qing ke shi .shi ren xin chang ran ..
hong wei wo li .shi he yi jing .qun wan ji yi .shu ji xian zheng .
shan you you gui cong .he wei zuo chou chang ..
译文
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的(de)黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了(liao)多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说(shuo)国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住(zhu)在这里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
注释
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
⑶有时：有时候，表示间或不定，谓有如愿之时。
还上枝头：表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情，涌上心头。
（28）擅：专有。
42.之：代词，它指癞蛤蟆。
⑵广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。"
哀弦调已绝，艳曲不须长。共看西陵暮，秋烟生白杨。"
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
空驻妍华欲谁待。"
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
天路何其远，人间此会稀。空歌日云幕，霜月渐微微。"
"西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
"白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。缑山七月虽长去，
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
宴游穷至乐，谈笑毕良辰。独叹高阳晚，归路不知津。"
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
冉冉年将病，力困衰怠竭。天彭信方隅，地势诚斗绝。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
水一曲兮肠一曲，山一重兮悲一重。松槚邈已远，
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
"闻道还沂上，因声寄洛滨。别时花欲尽，归处酒应春。
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
"四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。"
"严平本高尚，远蹈古人风。卖卜成都市，流名大汉中。
漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。