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古意呈补阙乔知之 / 独不见

唐代 / 黎天祚

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"


古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:

.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi rong shen .
shi yin shuang jing wan mu jian .zheng cheng ren ye jie bu rao .sui ling fa lv xing an xian ..
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
han ri chu wu chi .qing jiang zhuan shan ji .pu fu xing bu jin .nu ma ruo wei zhi .
bian zhou xiang he chu .wu ai wen yang zhong .
jun bu jian diao ling wei lu peng .chang feng piao ju ru yun zhong .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
mei yu gu fei qu .tu wei bai lv qian .sheng ya yi liao luo .guo bu nai zhun zhan .
.hai nei yan bing ge .sao sao shi er nian .yang hua dong zhong ren .si bu zhi luan yan .
hua yue san feng xiao .huang he yi dai chang .kong jian zhi gui lu .yan ji you chui yang ..
.chang tou da bi bin ru xue .zao sui lian bing jian feng zhe .qian jin jin qu wu dou chu .
shi wo bu neng can .ling wo e huai bao .ruo ren cai si kuo .ming zhang jin jue dao .
yi qiu chang ku yu .jin ri shi wu yun .shan lu shi chui jiao .na kan chu chu wen ..
gao lang chui fan wu .beng ya yu ya chuang .ye qiao fen zi xi .sha an rao wei mang .
ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
jin chao yun xi bao .zuo ye yue qing yuan .piao bo nan ting lao .zhi ying xue shui xian ..

译文及注释

译文
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝(si)裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又(you)怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走(zou)过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
夏桀出兵讨伐(fa)蒙山,所得的好处又是什么?
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗(shi)。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至(zhi)的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
纪清适:记录此时的清闲与悠适。
⑵遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
(9)为:担任
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
⑷不谙(ān):不了解,没有经验。谙:熟悉,精通。离恨:一作“离别”。
(4)閤(gé):旁门,小门。新妇从正面大门被迎进来,故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。这两句是弃妇的话,当故夫对她流露出一些念旧之情的时候,她忍不注重提旧事,诉一诉当时所受委屈。

赏析

  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻(yu)
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化(bian hua)才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作(shi zuo)为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说(ta shuo)但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅(bu jin)是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

黎天祚( 唐代 )

收录诗词 (6863)
简 介

黎天祚 黎天祚,原名时昌。东莞人。明神宗万历四年(一五七六)举人,授浙江永康教谕。升福建诏安知县,迁广西新宁知州,晋府长史。民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。

浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 大持

离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
愁见离居久,萤飞秋月闲。"


春泛若耶溪 / 张俞

"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。


段太尉逸事状 / 叶名沣

暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。


题三义塔 / 盖钰

"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,


游虞山记 / 黎庶焘

气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。


巴陵赠贾舍人 / 陈宝

石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"


游山西村 / 百七丈

"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。


南湖早春 / 杨由义

海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。


与元微之书 / 周旋

击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 曹源郁

为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"