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烈女操

宋代 / 汪启淑

"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。


烈女操拼音解释:

.long jie dui chi zhen ke ai .yan xing xiang jie geng kan kua .liang chuan feng jing tong san yue .
zhu xia yan yan shan zhi dong .lv ye sheng sheng du yu lai .
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
xu zao yan ran shan shang shi .deng ke ji li shi xian ming ..
kan xian han xi zi wu shi .chan chan yi ye su guan lai ..
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
xi cao luan ru fa .you qin ming si xian .tai wen fan gu zhuan .shi se xue qiu tian .
ji liao wu mei yi deng can .zhu chuang liang yu ming qiu lai .jiang guo qing zhen dao ye han .
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
.jiang nan cai zi ri fen fen .shao you pian zhang de si jun .qing hua wei tong shan si su .
zhang mu yao lin shui .niu yang zi xia shan .zheng ren zheng chui lei .feng huo qi yun jian ..
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .
qing yun he chu wen qian cheng .fei ying yi yi jie xian qu .du niao shuang shuang yi yuan ming .

译文及注释

译文
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
护羌(qiang)校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中(zhong),我又怎能在吴兴滞留岁月?
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田(tian)子方,下车行礼拜(bai)见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去(qu)国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?

注释
3.老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。
通:押送到。
悚(sǒng)然:惊惧的样子。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。
①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
⑨適:同“嫡”。

赏析

  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动(dong)的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见(wen jian)景象,因而颇具艺术魅力。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未(fang wei)还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手(qi shou)法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括(bao kuo)作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。

创作背景

  《毛诗序》以为:“《《山有扶苏》佚名 古诗》,刺忽也,所美非美也,”也就是说,这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗,齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽(郑庄公之子)曾三次向郑昭公忽提亲,郑昭公三次拒绝,使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出,没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人,没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童,所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻,文姜就没有嫁给郑昭公。

  

汪启淑( 宋代 )

收录诗词 (8776)
简 介

汪启淑 安徽歙县人,寓居杭州,字季峰,号讱庵。家富,喜交名士,家有绵潭山馆,藏书极多。干隆中,开四库馆,献书六百余种。官工部郎,擢兵部郎中。有《水曹清暇录》、《切庵诗存》等,辑有《飞鸿堂印谱》、《汉铜印丛》等。

诉衷情·七夕 / 苏佑

"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 姚觐元

万事将身求总易,学君难得是长生。"
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。


/ 傅范淑

野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。


春暮西园 / 陈琰

阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。


气出唱 / 邓中夏

"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。


书幽芳亭记 / 张万顷

"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"


小雅·大东 / 陈寅

叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。


哭曼卿 / 张景脩

红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 常某

思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 高志道

往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。