欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
yu zhi bie hou xiang si yi .wei yuan qiong zhi ru meng pin ..
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
ying ling ru guo xi .yan kan yuan tou jiao .mo wen dong liu shui .sheng ya wei ji pao ..
dou jiu xiang liu zui fu xing .bei ge shu nian lei ru yu .zhang fu zao yu bu ke zhi .
wu qie zhu yi zhong .xiao yi tao lian kai .fang zhi han cheng di .xu zhu bi feng tai .
you jian sheng hui ruo .you zhu lao jiang li .rong luo ren bu jian .fang xiang tu er wei .
bu yi shu fang yuan .reng lun shui di pian .xiang cheng sui ke lu .han zhu yin gui chuan .
lin tiao hu qi chuang .ren qin an zai zai .you you ci tian rang .wei you song sheng lai .
fu zhu wen zhou shi .cheng cha you han chen .yuan hong bu yi xia .long hu wei yi xun .
.qing lian bai fang yi zhou lai .wu xia qiu tao tian di hui .shi chu dao ting feng ye xia .
.gu wu man lang jiu .bu yu you suo ju .mei dao hui quan shang .qing xing ke an shu .
jing ye ming xiang shou zi fen .chuang lin jue jian wen liu shui .ke zhi gu feng sao bai yun .
su ye ting you zhu .fei teng ji ji shi .jing zhou guo xue meng .wei bao yu lun shi ..
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
ye que ying jin yin .jiao yun fu hua qi .dao pei mu zhong ke .gan he chu che shi ..
.jiao ran qing suo ke .he shi dong xing xuan .ku jie chou zhi ji .qing yin qu ye yuan .
.zhi dao qun feng xia .ying wu lei ri cheng .gao che ru jun she .liu shui chu guan cheng .
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
译文
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听(ting)到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人(ren)间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这(zhe)里的时候。我们签个约定：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
注释
⑨伏：遮蔽。
365、西皇：帝少嗥。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
（15）礛磻：被：遭，受。礛：锋利。磻：同“碆”，石镞。
⑥芳草：在古代诗词中，多象征所思念的人。
[8]寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
李贡 （1456—1516）明太平府芜湖人，字惟正，号舫斋。成化二十年与兄李赞同登进士。累官右都御史，以忤刘瑾罢官。瑾诛，历兵部右侍郎。学问宏富，文词清赡，居家不妄通宾客。有《舫斋集》。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
行尘忽不见，惆怅青门道。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，