郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
"江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
yu yu qian qian bo bu kai .wu feng zi yan jun zhi fou .xi zi qun ju zeng fu lai ..
.ying tao hua can cha .xiang yu hong fei fei .han xiao jing pan zhe .mei ren shi luo yi .
shui bi shan qing zhi hao chu .kai yan yi xiao xiang he ren .
xiang yu gan ji jie ti ling .lao ren shou qi qian zhi ci .guan jun ru cheng ren bu zhi .
yun ou sheng tian ri .ai shen lv tu ren .yao chi wu zhe ji .shui jian shu che chen .
.zhong die ji ting lu .shan seng gui du xing .yuan feng xie ri ying .ben si jiu zhong sheng .
liu zhi bei xi lao .en guang rong che hou .xiang si wang tang shu .yi ji shang sheng ou ..
.ru fen chun nv can mang yue .chao qi cai sang ri xi mei .qing xiao qun lu hong luo wa .
.jiang shang weng kai men .kai men xiang shuai cao .zhi zhi chou zi sun .bu jue sheng ya lao .
jiang diao le zhi yuan .xi yao sheng tu xin .zhong yun you yu cai .han quan kong ai shen .
qiu po qi bu nuan .ma lei ming qie ai .zhu ren qing geng zhong .kong shi jian feng cui ..
译文
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
天空将降瑞雪，湖面上(shang)阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
秋原飞驰本来是等闲事，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗(an)传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团(tuan)团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
注释
6 恐：恐怕；担心
犹（yóu)：仍旧，还。
⒃窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。
⑿戎旃（zhān）：战旗，一说为军帐。
南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。"
"祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。
收身归关东，期不到死迷。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。"
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
"作诗无知音，作不如不作。未逢赓载人，此道终寂寞。
"晓陌春寒朝骑来，瑞云深处见楼台。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
沉约台榭故，李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
天律自主持。人命在盆底，固应乐见天盲时。天若不肯信，
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
"师旷听群木，自然识孤桐。正声逢知音，愿出大朴中。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。