译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
钱塘江(jiang)边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋(zhai)的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
其二:
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头(tou)。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
裴先生你英(ying)雄豪迈,才华灼(zhuo)灼,陡然崛起。
注释
(3)饴:糖浆,粘汁。
17.固:坚决,从来。
固也:本来如此。固,本来。
[1]选自《小仓山房文集》。
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。