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征妇怨

元代 / 黄协埙

"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"


征妇怨拼音解释:

.cha jin zuo fan li .cong sheng fu xiao chi .wei neng fang yuan mu .yin qian qu xian zhi .
.qian men wan hu ju hao li .duan jin yi yuan yi wang mi .
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
he shi long tao xian jie xi .lv meng yuan yi xiang shui kuo .li hun kong ban yue qin fei .
wan li xiang guan chu yi dong .niao jing zhang li shan yi yu .yuan lin yi zhen shu yao feng .
.ji zhou fei xi ao ying xiong .que ba wen ci shi ye gong .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
.yao jue qi jing si zhi lun .liu yao lian lian ben wang qing .
zhi shan ying fu dong yun qi .man lao jin li qu dan feng .ke you wen ci yong bi ji .
.hui he wu you tan jiu wei .yi nian yi du shi yuan fei .
.tao yuan you seng she .kui bu yi ren tian .hua luan si wu zhu .he ming yi you xian .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
niao zhuan xing shen hou .shan fen xue bao shi .shang xin wu chu shuo .chang wang qu jiang chi ..
you song xi lou pian yue di .qing ye geng chang ying wei yi .yuan yan xun duan mo pin si .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..

译文及注释

译文
请你问问东流江水,别情与(yu)流水,哪个更为长(chang)远?
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
即使为你献上:装在金杯里的美(mei)酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖(hu),回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
山(shan)水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留(liu)时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞(xiu)的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。

注释
越人:指浙江一带的人。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
4边秋:一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。
⑤轻纨小扇:即纨扇。
⒂经岁:经年,以年为期。

赏析

  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府(le fu)有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  诗的(shi de)后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  这篇短文的一个显著特点是因小(yin xiao)及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

黄协埙( 元代 )

收录诗词 (1254)
简 介

黄协埙 黄协埙,字式权,号梦畹,上海人。有《鹤窠村人稿》。

河传·风飐 / 聂癸巳

戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。


卜算子·燕子不曾来 / 徭念瑶

穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,


小重山·柳暗花明春事深 / 宇文胜伟

绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 公叔傲丝

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。


西征赋 / 原芳馥

"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。


咏史·郁郁涧底松 / 司马梦桃

"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
仙吏不知何处隐,山南山北雨濛濛。"
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"


生查子·独游雨岩 / 南门癸未

"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"徒步随计吏,辛勤鬓易凋。归期无定日,乡思羡回潮。
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"


扫花游·秋声 / 暨勇勇

黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。


望海楼晚景五绝 / 钊尔竹

白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,


水仙子·咏江南 / 西门兴旺

"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"