蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
"飘飖经远道，客思满穷秋。浩荡对长涟，君行殊未休。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
拼音解释:
shu ma jiu bu lai .wu yan yong jing men .xi nan shi da jiang .shang lv zi xing ben .
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
jiang lu xian fu yong .meng hun chou geng duo .sheng chao xing dian jun .bu gan xian min e ..
zhu ya zhuo hao fa .bi hai chui yi shang .ru shou kun yong shi .xuan ming wei qiang liang .
yun shan yu shui mu .si bu zeng wu man .yi zi wang shi shi .ri yi wu wei dan .
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
.shou jing xin tui fen .guan yuan le zai zi .qie wang yao shun li .ning gu shang shu qi .
.zhong zhou san xia nei .jing yi ju yun gen .xiao shi chang zheng mi .gu cheng zao bi men .
.du hou shi cai zi .sheng ming bu ke ji .zhi zeng xiao yi guan .jin yi nian si shi .
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
.piao yao jing yuan dao .ke si man qiong qiu .hao dang dui chang lian .jun xing shu wei xiu .
wu qing you ke jian .ci ke wei neng wang .hai nei zhi ming shi .yun duan ge yi fang .
jie zi sui bian shi .kai tong jin zhi zun .hou yu tao li shu .zhong de xian jin men ..
译文及注释
译文
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事(shi)(shi)呢而作哀伤的吟唱？
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来(lai)欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价(jia)依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东(dong)漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
在天北门持斧而能勇(yong)冠三军(jun)，神情威严如霜清雪白。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
注释
9.大人:指达官贵人。
1.嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
（50）武安：今属河北省。
（194）旋至——一转身就达到。
陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
赏析
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征(te zheng)；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰(bai jie)出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从(he cong)智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇(yu jian)，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰(bai jie)出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从(he cong)智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇(yu jian)，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
创作背景
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
哭晁卿衡
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
迟暮有意来同煮。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
和郭主簿·其一
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
春日寄怀
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
极相思·题陈藏一水月梅扇
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
薛宝钗·雪竹
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
江神子·杏花村馆酒旗风
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
西江月·遣兴
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
读书
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
敖恶无厌，不畏颠坠。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
拜新月
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
寄赠薛涛
笑指云萝径，樵人那得知。"
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。