小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
xiao yuan wu ren ye .yan xie yue zhuan ming .qing xiao yi chou chang .bu bi you li qing .
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
.wei jun huai zhi ye .wan li xin you you .lu xiang dong ming chu .zhi lai bei que qiu .
zeng xiang wu hu qi fan li .er lai kong kuo jiu xiang wang ..
tan can guan li qian cheng ye .du hai shang ren li dan guo .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
huai cai jie de lu .shi ji zi shang chun .qing jing bu neng zhao .bin mao chou geng xin ..
qing zhong sha ping yue geng gao .da ye ji zhong kai xue ling .chang he wu xian jiu yun tao .
la hou he zeng shuang .chun gong shi suo zi .yao zhi gu xi liu .pai bi wan tiao si ..
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
.qiu yu wu geng tou .tong zhu ming sao xie .que si can chun jian .duan song hua shi jie .
shen zui bu chou gui zhao yuan .wan feng chui shang zi ling tan ..
cong ci zhui fei he chu qu .jin luan dian yu yu tang lian ..
.huang tu yuan bian jiao tu fei .quan ru liu dian ma ru fei .
译文
崖高险绝，猿鸟不(bu)度，乔木破空。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
我一直十分(fen)谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
其一
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
“谁会归附他呢？”
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
注释
64、以：用。
（23）假：大。
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
3 金：银子
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
封泪：指丝巾裹着的泪痕。
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
⑹海：瀚海，大沙漠。陇头：田野。
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。