七夕曲
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
见《吟窗杂录》）
（《少年行》，《诗式》）
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
七夕曲拼音解释:
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
fu gui liang ke qu .qie lai xi ru qin .qiu feng dan xi qi .an de ke liang chen ..
jian .yin chuang za lu ..
..shao nian xing ...shi shi ..
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
huang en tang sui yue .gui fu ce qun ying ..
shu xing guai zhuang bu yi shuo .jiu zhong jing zao you ku jue .bian feng sha qi tong can lie .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
you you si jiang jing .rao rao kui shang hao .chi xiang yong jia hou .ying shang ci huai bao ..
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
译文及注释
译文
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
雄鹰不(bu)与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山(shan)东(dong)群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
早晨去(qu)放牛，赶牛去江湾。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵(bing)，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
像东风吹散千树繁花一样，又(you)吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐(jian)渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
正是春光和熙
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
注释
（26）慁（hùn）：打扰，烦劳。
④三农：指春耕、夏耘、秋收。
⑻鹿皮几：古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成，隐士所用。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
385、乱：终篇的结语。
赏析
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无(bei wu)益。”《临行与故(yu gu)游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里(qian li)暂排空。”《《相送》何逊 古诗(gu shi)联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指(dai zhi)此类。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之(shu zhi)高超。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求(bu qiu)工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱(de bao)负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无(bei wu)益。”《临行与故(yu gu)游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里(qian li)暂排空。”《《相送》何逊 古诗(gu shi)联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指(dai zhi)此类。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之(shu zhi)高超。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求(bu qiu)工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱(de bao)负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
咏史二首·其一
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
长相思·铁瓮城高
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
大雅·假乐
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
焚书坑
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
相思令·吴山青
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
青门引·春思
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
且愿充文字，登君尺素书。"
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
苦寒吟
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
冬夜读书示子聿
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
形影神三首
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
死而若有知，魂兮从我游。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
段太尉逸事状
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。