首页 古诗词 菩萨蛮·南园满地堆轻絮

菩萨蛮·南园满地堆轻絮

两汉 / 郑愿

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:

.xian yuan wen fang ge jiu gong .dang shi sheng shi jin cheng kong .mo chi ban zai tui yuan xia .
yi lan duan jin ji .zai bei mai yu ren .ya xian qian gu jue .zhu lei wan xing xin .
.qi yu nv lang hun .pao xiu jie qie fan .miao kai wu shu jiao .shen jiang yue wu yan .
sheng xiao xia li zhu .bu zeng zhou xian men .su ci qian wan hen .wu nai bu de wen .
.xian yuan wen fang ge jiu gong .dang shi sheng shi jin cheng kong .mo chi ban zai tui yuan xia .
po zhu zou quan yuan .kai lang jia ya guang .shi shi qiu zhi can .shu qi shang wei lian .
ying tou yi xiang run .guang ning ge dai chou .xie hui you ke wan .yi yan shang xi lou ..
hu wei han yi zhou .huo ci qian wan ren .yi han you ke ren .qi han yi yi pin .
wan wan ruo zi .chi li yu lou .qian tou ye zu .xian duan yao lv .ci ji qi tu .
mei shi ying cong lu mang xiu .sui zuo xian guan shao ju shu .nan feng sheng jing ke yan liu .
lan gai xing ke cai .lian fu you hui deng .yang jia gan xian ying .xie shou yao hua zeng .
qu nian wu hua kan .jin nian wei kan hua .geng wen piao luo jin .zou ma xiang shui jia .
di zhu xia fu chang qi po .yi qian shi tu cao chu jiu .yu jie gui shu xian po suo .
dong cheng nan mo xi tong you .zuo shang wu ren di er liu .
zi zhi wu yi zhi .meng de jiu you yi .bao ru shen zhu cong .ji lai bang jie ji .

译文及注释

译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如(ru)风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这(zhe)大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地(di)山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之(zhi)相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她(ta)摘了花去谁家!
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小(xiao)鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。

注释
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
25.奏:进献。
傥:同“倘”,假使,如果。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
③平田:指山下平地上的田块。
⑹溪上:一作“谷口”。

赏析

  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地(da di)加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退(shen tui),复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗(bai shi)歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品(chen pin),使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘(hong piao)零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

郑愿( 两汉 )

收录诗词 (5545)
简 介

郑愿 生卒年不详。文睿之子。玄宗开元中,历仕司勋员外郎、金部郎中。事迹散见《新唐书·宰相世系表五上》、《郎官石柱题名考》卷八。《全唐诗外编》存诗2首。

恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 吴必达

调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。


竹竿 / 时孝孙

襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"


百忧集行 / 苏拯

心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。


岘山怀古 / 陈大文

灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。


绮罗香·咏春雨 / 陈绚

"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
不忍见别君,哭君他是非。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。


河满子·秋怨 / 鲍朝宾

秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
往既无可顾,不往自可怜。"
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。


周颂·清庙 / 王蕃

"更将何面上春台,百事无成老又催。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。


八六子·洞房深 / 沈泓

意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。


赠范晔诗 / 释云知

童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 戢澍铭

"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"