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水调歌头·明月几时有

宋代 / 梁思诚

"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。


水调歌头·明月几时有拼音解释:

.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
chou chang ren jian bu ping shi .jin chao shen zai hai nan bian ..
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
wu shu fu yi ni lang lai .lu ru long ci qun mu lao .feng jing yu ting yi sheng hui .
yue shan wu ji ke gui geng .qiong tu ruo qian chang kan tong .hua fa wu yin ken wan sheng .
wei you wu shi da zhen li .zuo kan shuang shu lao yun jian ..
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
zhan ma xian lai sai cao qiu .guo ji yi tui gan dan xu .jia cai bu wei zi sun mou .
shan zhong you jiu yi you ge .le ying fang hu jie xian jia .xian jia shi dui jiu bai hu .
qing jia san hui jie tian feng .xiang xun wu xi yun huan lv .guang she tou pan la zhu hong .

译文及注释

译文
胡贼来犯只(zhi)要据守即可,又何必担心西都长安呢。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的(de)箭尾直抵天门,难以登爬。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
皇帝在宫中(zhong)像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不(bu)知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换(huan)戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由(you)归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上(shang)以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

注释
②三更月,中庭恰照梨花雪:夜已三更,明月当空,照亮庭院,梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》:“洛阳梨花落如雪。”
34.蒿蒌:香蒿,可食用。
云中:汉时郡名,今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西省西北一部分地区。
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
(6)皇:通“遑”,闲暇。

赏析

  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的(ta de)忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的(ku de)心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相(zheng xiang)对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与(zheng yu)郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀(zhui huai)歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

梁思诚( 宋代 )

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简 介

梁思诚 梁思诚,字用孚,号居隐。香山(今中山)人。明熹宗天启间举乡饮宾,事亲以孝闻。清光绪《香山县志》卷一三有传。

赠江华长老 / 诸葛刚

有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,


蝶恋花·早行 / 陈壬辰

子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。


与李十二白同寻范十隐居 / 公冶苗苗

不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 长孙白容

"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


行香子·过七里濑 / 淡志国

公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.


山行·布谷飞飞劝早耕 / 匡新省

若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"


下泉 / 席慧颖

乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。


朝中措·清明时节 / 南门仓

牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,


鸡鸣歌 / 印庚寅

空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
又恐愁烟兮推白鸟。"
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"


采桑子·花前失却游春侣 / 宜轩

如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。