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蟾宫曲·怀古

金朝 / 郦权

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
此日骋君千里步。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


蟾宫曲·怀古拼音解释:

yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
ci ri cheng jun qian li bu ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说:“从(cong)前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的(de)政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不(bu)会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存(cun)已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性(xing)情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣(chen)杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当(dang)面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
到处都可以听到你的歌唱,
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。

注释
(26)天厉:天灾。不戒:无法防备。
⑤朱颜:青春年少的容颜。李煜《虞美人》:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”辞镜花辞树。
④萦新带:形容绿草繁生,漫延郊野,一片春色。
⒁诲:教导。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
⑤禁苑娇寒:皇帝苑园不许宫外人游玩,故称禁苑。娇寒,嫩寒、微寒。

赏析

  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景(jing)”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中(shi zhong)的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度(wen du),很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出(zui chu)彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

郦权( 金朝 )

收录诗词 (7231)
简 介

郦权 金临漳人,字元舆,号披轩。工诗,与王庭筠、党怀英齐名。世宗大定十年进士。官至着作郎。

剑阁铭 / 叶衡

"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


悯农二首·其一 / 章粲

社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


永遇乐·落日熔金 / 柏谦

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。


癸巳除夕偶成 / 汤然

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


贾人食言 / 钱宏

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。


采桑子·何人解赏西湖好 / 曹炳燮

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


鸟鹊歌 / 谢华国

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


幽州夜饮 / 杨诚之

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,


捉船行 / 张镇初

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
翛然不异沧洲叟。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


永王东巡歌·其六 / 沈濬

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,