首页 古诗词 满江红·仙姥来时

满江红·仙姥来时

唐代 / 倪承宽

惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。


满江红·仙姥来时拼音解释:

chou chang dong gao que gui qu .ren jian wu chu geng xiang feng ..
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
yu zhi ling ling yuan jin bi .shi liu qun ju jia die fei .jian ren bu yu pin e mei .
ru bi kun shan yu .ben zi you guang hui .bi ren tu qu qu .cheng tan yi he wei .
.nan guo you gui zhou .jing men su shang liu .cang mang jia tan wai .yun shui yu zhao qiu .
.lu ji shao xiao wei wang jia .lv bin hong chun tao li hua .wei wang qi lou shi er zhong .
.zhu shi zai ren jing .sui de zhen yin qing .chun jin cao mu bian .yu lai chi guan qing .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
.bei feng chui hai yan .nan du luo han sheng .gan ci xiao xiang ke .qi qi liu lang qing .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
chuan wei yi .xiang jiu cuo .nai shi xuan wang zhi chen shi zhou zuo .
zhong zai tong yuan rong .tai shou chi jun xing .nang kuo qian wan li .shi mo zai miao tang .
.xi bie qin guan jin .dong xing shan fu chang .chuan yuan yu rang pan .ge chui yi yi tang .
you hen li qin se .wu qing zhuo qi luo .geng ting chun yan yu .qie yi bu ru ta ..
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .

译文及注释

译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
秦始皇举起手中的剑(jian)指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
现在我把天上的明月和身边自己(ji)的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地(di)度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴(ke)望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予(yu)他。

注释
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”
33.兴:兴致。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
②蕙:蕙兰,兰花的一种,春日开花。
而已:罢了。

赏析

  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌(ta ge)词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  全诗在章法上虚实结合,虚写(xu xie)处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗(yu shi)中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌(beng ta),压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试(qiu shi)失利之痛也。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上(du shang)贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

倪承宽( 唐代 )

收录诗词 (9767)
简 介

倪承宽 倪承宽,字余疆,号敬堂,仁和人。干隆甲戌一甲三名进士,授编修,官至仓场侍郎。有《春及堂诗集》。

田家行 / 公孙慧利

马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。


归田赋 / 费莫夏岚

嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
世上悠悠何足论。"
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。


豫章行 / 集乙丑

动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 乐正爱景

则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。


思玄赋 / 乌雅付刚

剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
迎前为尔非春衣。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 邬忆灵

会寻名山去,岂复望清辉。"
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"


商颂·那 / 图门爱巧

去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
敢忘衔花雀,思同附骥蝇。平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰。"
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。


南涧 / 谷梁远帆

既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。


五美吟·西施 / 务壬午

范蠡常好之,庐山我心也。送君思远道,欲以数行洒。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 喜晶明

"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"