译文
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
步骑随从分列两旁。
到了世风衰微的时候,为人(ren)子孙的,一味地(di)只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜(sheng)利茶,谈论当今时事。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番(fan)挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久(jiu)呢?
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
注释
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。
⑦慷慨独不群:指卓越不凡,不同流俗。
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。