译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
只要有重(zhong)回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环(huan)。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷(qiong)苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
注释
其一
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
⑾汶(mén)汶:污浊。
⑴满庭芳:词牌名。
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
⒄将至:将要到来。