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岁暮

近现代 / 谢肃

"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。


岁暮拼音解释:

.zhu xi yu jia sha .ling shan xiao an xia .quan hen sheng jing xian .shao li luo han hua .
qi li pei chun shang .jiang seng ban wan yin .gao ke ru zai yi .dang zi xi guang yin ..
yue ying dong chuang si yu lun .wei yang qian dian jue sheng chen .
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .
yi bie shao xi duo shao nian .yuan dong sheng chuan hu di guo .duan ya zeng xiang bi zhong chan .
.shu ke ben duo chou .jun jin shi sheng you .bi cang yun wai shu .hong lu yi bian lou .
yue ming chu chu chong huang liang .xiang li er .dong jia fu lao wei er yan .
gui lai chang yi gong cheng hou .huang shi dang nian gu you qi ..
wen dao ci zhong kan dun ji .ken rong yi ta xue tao chan ..
suo tan shen jiang lao .shi wen shi yi yan .chen sha qian wan jie .jie jin fo chang cun ..
nai zhi xuan mian ke .zi yu tian yuan shu .mo shi you yi hen .jing cheng he suo ru .
hua jian zi yu pei hui li .zhi zi qian yi bu xu ren ..
.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
.you dao xian ceng ceng .shi ren ri ri deng .zuo wei shi shi ta .yin leng tuo cheng bing .

译文及注释

译文
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
  上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且(qie)灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士(shi)对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处(chu)便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办(ban)事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
其一
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼(yu)脍味美鲜嫩。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?

注释
(201)昧死——不怕犯死罪。
93.因:通过。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
③太息:同“叹息”。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
19.欲:想要
14.篆刻:指写字。益:进步。这两句是说纨索喜欢用好笔写字,但不能期望有所长进,因为她写字不过是游戏。
岂:难道。

赏析

  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意(de yi)味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神(de shen)功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变(yi bian)化,时而正面描绘,时而侧面衬托(chen tuo),相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

谢肃( 近现代 )

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简 介

谢肃 谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。 学问渊博,工于书法。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 贺祥麟

岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
(《竞渡》。见《诗式》)"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。


思佳客·癸卯除夜 / 韦安石

"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,


中夜起望西园值月上 / 林诰

傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。


狱中题壁 / 何福坤

"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 庄师熊

想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。


溪居 / 陈方

紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 曾广钧

旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。


怨情 / 卢纶

今古几辈人,而我何能息。"
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。


鹤冲天·梅雨霁 / 孙蕙媛

病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 何元上

桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
今年我江外,今日生一阳。忆尔不可见,祝尔倾一觞。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"