若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
ruo jiao yan shui wu ou niao .zhang han he you dao wu hu ..
shi ren yu shi xiong jin fou .peng li qiu lian wan li jiang ..
.zuo wei nian you shao .wu ci qu lu she .yu zhou xian qian bo .shan li ri gao ya .
he ri yi ming sui shi liao .yu jun tong cai bi xi wei ..
ye mei jiang shang wan .di liu yu zhong chun .wei bao huai nan zhao .he lao wen bai ping ..
.yu chi an jie kun lun jing .jing shang wu ren jin suo leng .hua bi yin sen jiu zi tang .
.dan yun qing yu fu gao tang .yu dian qiu lai ye zheng chang .
wu gong xin nuan ri .hai yan shuang fei zhi .qiu si zhu yan guang .kong meng man tian di ..
lv luo shen fu yan wang ci .feng mao xiang nuan chou shu dai .lu zhu ying feng wu diao si .
.yin di wu chen jin ju kai .zi li hong zao duo mei tai .
liao de xian jia yu pai shang .yi juan bai ri shang sheng ming ..
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
注释
①摊破浣溪沙：又名《山花子》。原为唐教坊曲名，后用为词牌。在唐五代时即将《浣溪沙》的上下片，各增添三个字的结句，成为“七、七、七、三”字格式，名曰《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟词“菡萏香销”之下片“细雨梦回”两句颇有名，故又有《南唐浣溪沙》之称。双调四十八字，平韵。
6.洽：
终不改：终究不能改，终于没有改。
（12）得：能够。
5、考：已故的父亲。
（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
云尔：语助词。赠诗云尔，即赠诗。
（82）后元：指武帝死、昭帝立的后元二年，即公元前87年。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
周昂 （?—1211）真定人，字德卿。年二十四进士擢第。调南和主簿。有异政。拜监察御史。以诗得罪，废谪十余年。起为隆州都军，以边功召为三司官。大安三年，权行六部员外郎，从完颜承裕军御蒙古。易州陷落时死难。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
"梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。"
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
棹移滩鸟没，钟断岭猿啼。入夜花如雪，回舟忆剡溪。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。