万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
"无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
wan li gu ren neng shang er .zhi jun shi ting wo xin tong ..
.liao luo jun cheng mu .zhong men fan zhao jian .gu pi jing yu an .shi ma guo qiu xian .
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
ju ke gu xin zhou .jie lu yi hui yuan .xiang qu si wu li .jing wei shan ye fan .
bo ju shang bai li .xiu jia tou zhu yan .yi you jia zhu ren .qing ru yi hui mian .
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
han lei guan shan yue .hu jia sai bei tian .bu zhi chang duan meng .kong rao ji shan chuan ..
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
.gao lou du li si yi yi .ji pu yao shan he cui wei .jiang ke bu kan pin bei gu .
zeng yan qi zhong ji .shen wu zhi cang zhou ..
san man chou ba xia .pai huai lian chu jun .xian wang wei li miao .chun shu ji fen yun ..
.yi yi xi shan xia .bie ye sang lin bian .ting ya xi duo yu .lin ji zhi mu tian .
bai ri lun qing luo hai xi .yu shu jiu zhong chang zai meng .yun qu yi wang yao ru mi .
.wu lun xing yuan jin .gui xiang jiu yan lin .liao luo ren jia shao .qing ming niao dao shen .
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
译文
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下(xia)默默无语。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了(liao)中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
春(chun)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
“谁能统一天下呢？”
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
注释
志在高山 :心中想到高山。
④侵晓：指天亮。
堂：厅堂
⑽涓涓：细水缓流的样子。
[22]组练：即“组甲被练”，战士的衣甲服装。此代指战士。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
马骕 （1621—1673）山东邹平人，字宛斯，一字骢御。顺治十六年进士，任淮安府推官，寻补灵壁县知县，蠲荒除弊，流亡复业。卒于官。专治先秦历史，人称“马三代”。有《左传事纬》及《绎史》。
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
千里万里伤人情。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。