寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
huan hai zi cheng rong ma di .wei shi zeng shi tai ping ren ..
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
nuan jian xi ji bang jiu lai .jian fa shang you yang ye yuan .chou sheng zhi kong xing hua kai .
shan jiong yue can shen nv gui .chu shi qing yun ning cui bin .du jiang han yu shi luo yi .
ji yu shuang lian zi .xu zhi yong yi shen .mo xian yi dian ku .bian ni qi lian xin .
wei ying cuo ren tou tao ke .man qian zeng wei han shi lang ..
.shuo feng gao jin lue he lou .bai bi gua lang bai ji qiu .
diao e qing fei mo yuan tian .luo ke jin hui lin shui si .chu ren jie zhu xia jiang chuan .
.lv fa jian zhou dan fu gui .huan jia le shi wo xian zhi .qun tong zhu ma jiao ying ri .
mang mang gui lu zai he chu .zhen chu yi sheng xin yi cui ..
yan ying qin lu an .chao hen zai zhu fei .zhong nian xia ou niao .lai qu qie wu ji ..
.yun man niao xing mie .chi liang long qi xing .xie piao kan qi dian .shu sa wang shan ting .
zao wen lu shi long .jiao zhang kua shan chuan .fei si lu yu kuai .qie nong wu hu chuan .
jiu zu kai dong yue .xiong tu fen bei ming .xie tong xie zhi chu .le ban feng huang ting .
gan wang chui tang jie .ning jiang an shi qi .xuan tou zeng ku xue .zhe bi fan cheng yi .
yuan shan qin mu shang .qing wei han ling qian .he shi ju ren shi .jie cong ming li qian ..
ju shi tu zhong yuan xing ke .xia zhong jiu jing zhao dan ming .xi zeng jian wo zi wei sheng .
qu qu yuan duo shan yu hai .he shen ning ken wei fei lao ..
gu wo xian ming huan zi xiao .kong zhan yi di shi he ren ..
译文
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
高松上挂着佼好的(de)月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
纵有六翮，利如刀芒。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
一同去采药，
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
注释
⑶溪即镜中回：“即”一作“向”。
④家山：家乡的山，这里代指故乡。
⑴少（shǎo）：不多。
凉：指水风的清爽。
⑤阳子：即阳城。
香气传播得越远越显得清幽，
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
杨述曾 （1698—1767）清江苏武进人，字二思，号企山。杨椿子。少承家学，有史才。干隆元年举鸿博。七年举进士，授编修，擢侍读。二十四年，充《通鉴辑览》馆纂修官。书将脱稿时卒。有《南圃文稿》。
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"