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项嵴轩志

五代 / 爱山

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"


项嵴轩志拼音解释:

chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..

译文及注释

译文
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在(zai)怎样!
秋浦水像秋一样的长,景色萧(xiao)条令我心愁。
能够(gou)写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首(shou);到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳(liu)树,城西南诸山的名胜景物(wu)呢!
我心中立下比海还深的誓愿,
巫阳回答说:
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污(wu)辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
哪年才有机会回到宋京?
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞(fei)回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。

注释
(5)长侍:长久侍奉。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
[31]刑马:杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
50.理:治理百姓。
红粉:形容红花飘落。清阴,碧绿的树叶茂密。这是说:红花少了,绿叶多了。作者化用了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》里的“知否?知否?应是绿肥红瘦。”
⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
(22)留守相公:当指东都留守郑余庆。相公,指宰相。

赏析

  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色(se),随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐(chu tang)诗坛不可多得的佳篇。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写(zhong xie)道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗(gu shi)”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神(shang shen),去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远(wei yuan)行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

爱山( 五代 )

收录诗词 (1843)
简 介

爱山 曲家有李爱山、王爱山,此人或为其一。

红林檎近·风雪惊初霁 / 苗令琮

我识婴儿意,何须待佩觿。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


绸缪 / 俞纯父

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"


三部乐·商调梅雪 / 陈德懿

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"


齐天乐·萤 / 施枢

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


东武吟 / 邝鸾

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。


赠内 / 阎锡爵

数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


左掖梨花 / 李訦

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 董其昌

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


诫兄子严敦书 / 姚崇

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。


鹊桥仙·七夕 / 詹一纲

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。