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长相思·山一程

明代 / 夏槐

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"


长相思·山一程拼音解释:

.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
can yang sha niao luan .shu yu dao feng fei .ji su duo shan chu .yuan ti zhu ying wei ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..

译文及注释

译文
血泪泣尽,流逝于时(shi)间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不(bu)出救国的良策。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼(lou)台全笼罩在风烟云雨中。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这(zhe)里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广(guang)的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负(fu)了我一番痴恋情意。翻译二
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
那西北方有一座高楼矗立眼(yan)前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话(hua),言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

注释
(27)内:同“纳”。
⑹赍(jī):怀抱,带。
4、清如许:这样清澈。
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
从事:这里指负责具体事物的官员。
原:宽阔而平坦的土地。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
未安:不稳妥的地方。
⑵前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

赏析

  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道(zhi dao),然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下(shang xia)相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞(de fei)跃和发展。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀(zhui)。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

夏槐( 明代 )

收录诗词 (7685)
简 介

夏槐 夏槐,字廷弼,号午庭,广济人。光绪丙子举人,官金山知县。有《绿隐堂诗钞》。

鸟鸣涧 / 张丹

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 赵汝湜

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


行香子·题罗浮 / 李侍御

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


风流子·秋郊即事 / 杨本然

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。


从军诗五首·其四 / 许稷

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
不觉云路远,斯须游万天。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


千秋岁·咏夏景 / 金氏

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 赵善谏

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


元夕无月 / 朱厚熜

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 傅寿彤

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。


天地 / 王安之

魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。